1 ndiscrets de comprendre intellectuellement sans «  réaliser  ». Il faut que les pensées créées ne soient concevables qu’en elles-m

2 comme un moule reçoit la matière en fusion et la réalise soudain — la fait chose — en lui donnant une forme ; l’actualise — la

3 mme qui vit concrètement les grands mythes et les réalise dans sa vision, cet homme sera toujours en puissance d’aujourd’hui, e

4 rète, grâce au recoupement de deux vies qui l’ont réalisée selon des voies totalement divergentes, une attitude humaine qui me p

5 ent le même que le premier, dans une phase plus «  réalisée  ». L’homme moderne est peu fait pour comprendre cela, de même qu’il e

6 le mortel danger qui se lève à un pas. Tous deux réalisent le renoncement, le deuxième temps de cette dialectique, dans un mouve

7 r avec les mystères, et par là même l’occasion de réaliser sans cesse à nouveau l’exigence dernière de la magie : son reniement

8 he n’aura plus d’autre possibilité que celle de «  réaliser  » la philosophie. Réaliser, c’est s’engager dans l’aventure politique

9 ibilité que celle de « réaliser » la philosophie. Réaliser , c’est s’engager dans l’aventure politique ou religieuse. Au grand He

10 dans le langage d’aujourd’hui : c’est le fait de réaliser la vérité que l’on connaît ; ou encore, de la prendre au sérieux et d

11 une division et divise la volonté qu’on met à le réaliser . Tel est le sujet de la Pureté du cœur. La plupart des écrits proprem

12 nçais. Il s’agit moins de la dénigrer que de la «  réaliser  » en la débarrassant de ses « croyances fantastiques » et de sa « mét

13 he « le jour ni l’heure ». Seule donc la négation réalisée du temps permet d’assumer le temps dans sa réalité. Sans la Résurrect

14 vi de rien à celui qui quitte ce monde sans avoir réalisé son propre monde intérieur. Elle reste invécue, comme les Vedas non r