1 vec ses mains. 26. « J’aime que les choses vous résistent et vous contredisent, comme par exemple une maison trop grande, un fe

2 trop déprimantes pour qu’il puisse songer même à résister . C’est ainsi une suspension du jugement qui est tout le drame du Proc

3 e les masses, et les élites. Sous prétexte de lui résister , les voilà qui d’elles-mêmes se mettent en rang, lèvent le poing, acc

4 e, tout ce qui s’arrête, tout ce qui fait mine de résister . Voluptés brèves — le temps d’un aphorisme — fulgurations toujours dé

5 l’Histoire en reçoit l’attribut d’exister. Ce qui résiste au sens est « mystification » aux yeux des théoriciens et polémistes,

6 ant à la fois ceux qui lui cèdent et ceux qui lui résistent — peut-on la distinguer encore du temps lui-même ? N’est-elle pas sim

7 en que la foi. À ce risque du temps, le Moyen Âge résiste par un retour aux conceptions cycliques et par une nette limitation d