1 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
1 avantage aux autres11… L’homme n’est pas né pour résoudre le problème de l’univers, mais bien pour rechercher où tend ce problè
2 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Lawrence et Brett par Dorothy Brett ; Matinées mexicaines suivi de Pansies (poèmes), par D. H. Lawrence (octobre 1935)
2 ensation. C’est l’expression de son impuissance à résoudre ce que j’appellerais le « problème des gens », qui est moins grandios
3 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Sur l’esprit incarné (février 1936)
3 rucifie ! et relâche Barabbas — opposition qui se résout pratiquement en unanimité contre le Christ, contre l’esprit incarné e
4 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Dictature de la liberté, par Robert Aron (mars 1936)
4 oser enfin les questions que la France se doit de résoudre pour l’Europe, et de les poser sous la forme concrète d’une série de
5 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). De la propriété capitaliste à la propriété humaine et Manifeste au service du personnalisme, par Emmanuel Mounier (février 1937)
5 communiste français fait confiance pour l’aider à résoudre les problèmes de la paix, de la liberté et du pain des hommes »ad. À
6 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Page d’histoire (novembre 1938)
6 domontade gratuite, puisqu’en principe tout était résolu . Seul, le Premier ministre anglais sut voir et dire qu’il y avait là
7 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Don Juan (juillet 1939)
7 ue Don Juan fuit à peine atteints. Faudra-t-il se résoudre à soumettre le cas aux docteurs indiscrets de l’école viennoise ? Le
8 1951, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Un complot de protestants (novembre 1951)
8 Écarté, refoulé chez les uns ; et chez les autres résolu , croient-ils. Je ne dis pas qu’il torturait Gide, hors quelques crise
9 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
9 non prévue, désormais indéniable. Saint Augustin résout le paradoxe en un dualisme à peine voilé : il y a l’Histoire de Dieu
10 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
10 e et par l’hygiène occidentales, et cherche à les résoudre à l’aide d’un socialisme qui ne doit rien à Shankara. L’Occident déco