1 u’il n’en a pas le droit. Certes, il est d’autres recours , d’autres points de vision qu’humains. La révélation chrétienne débor

2 sme : le mépris de la nature, et d’autre part, le recours à l’orthodoxie comme à une assurance prise sur le Saint-Esprit autant

3 le malheur et son absurdité, l’homme n’a d’autre recours que d’attribuer un sens à ce qu’il subit sans l’avoir « mérité ». Au

4 uve n’est valable que pour la foi parfaite, et ce recours au Transcendant, non plus au Mythe, contre la dictature du temps, n’e

5 i du même coup nous enferme et nous interdit tout recours  ? « Au monde comme n’étant pas du monde », disait saint Paul. Mais l’

6 e ses pouvoirs d’innovation et de toute espèce de recours au transcendant libérateur. Engendrer l’utopie est un mouvement de l’

7 soi — reste que la croyance au moi distinct et le recours à la « valeur absolue de la personne » sont à peu près universels en