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an, un France. a. Rougemont Denis de, « [Compte
rendu
] Rudolf Kassner, Les Éléments de la grandeur humaine », La Nouvelle
2
lui propose. b. Rougemont Denis de, « [Compte
rendu
] Jean Cassou, Sarah », La Nouvelle Revue française, Paris, novembre
3
torisé ». Art, on le sait, avant tout visuel, qui
rend
les choses à l’état naissant, rugueux, décapé de toute rhétorique5 et
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ystère en brouillant les plans ; mais un moyen de
rendre
plus totale la vision. Tout, par ailleurs, indique chez Ramuz la volo
5
i la vécurent. c. Rougemont Denis de, « [Compte
rendu
] C. F. Ramuz, Les Signes parmi nous », La Nouvelle Revue française,
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en étonnerai point. Il s’agit simplement, ici, de
rendre
plus concrète, grâce au recoupement de deux vies qui l’ont réalisée s
7
t mage ou ange, dispensé de toute morale, je suis
rendu
au sol, avec un devoir à chercher et la réalité rugueuse à étreindre.
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te dialectique, dans un mouvement que sa violence
rend
unique : c’est qu’ils reviennent tous deux de loin, d’un long abandon
9
he germanique de la « Tarnkappe », du manteau qui
rend
invisible. ⁂ Cette similitude de forme dans le cours de la magie chez
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uteurs, une de ces approximations vulgaires qui «
rendraient
» mieux sous la rubrique Mon film 16. En d’autres passages, d’une exp
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re des choses. e. Rougemont Denis de, « [Compte
rendu
] Georges Duhamel, Querelles de famille », La Nouvelle Revue français
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e — la vraie. f. Rougemont Denis de, « [Compte
rendu
] Rudyard Kipling, Ce chien, ton serviteur », La Nouvelle Revue franç
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ce qu’on dit. g. Rougemont Denis de, « [Compte
rendu
] Marcel Jouhandeau, Éloge de l’imprudence », La Nouvelle Revue franç
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te du cœur ». h. Rougemont Denis de, « [Compte
rendu
] Klaus Mann, Alexandre », La Nouvelle Revue française, Paris, septem
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r de nous. Voilà bien l’exigence que nous voulons
rendre
inconfortable, inadmissible, et dans toute l’urgence du terme : actue
16
y va de cette qualité même d’impossible qui seule
rend
la vie possible, c’est-à-dire grande. Devant les solutions qu’on nous
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23. Le succès du communisme serait-il « de nous
rendre
la vie de caserne acceptable » ? (Roland de Pury, dans Hic et Nunc ,
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emble. C’est la même précision savoureuse dans le
rendu
de l’esprit d’un texte, mais cela toujours grâce à des inventions poé
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avantageuse ». k. Rougemont Denis de, « [Compte
rendu
] Charles-Albert Cingria, Pétrarque », La Nouvelle Revue française, P
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à la mienne. » l. Rougemont Denis de, « [Compte
rendu
] C. F. Ramuz, Une main », La Nouvelle Revue française, Paris, juin 1
21
e exemplaire. m. Rougemont Denis de, « [Compte
rendu
] Albert-Marie Schmidt, Saint-Évremond ou L’humaniste impur », La Nou
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nion humaine. n. Rougemont Denis de, « [Compte
rendu
] Ilya Ehrenbourg, Le Deuxième Jour de la Création », La Nouvelle Rev
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dialectique ». o. Rougemont Denis de, « [Compte
rendu
] C. F. Ramuz, Taille de l’homme », La Nouvelle Revue française, Pari
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et n’ont pas qualité pour le savoir. Puis, on le
rend
à la liberté. Toute l’histoire sera celle, non pas du procès, qui n’a
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ons l’avouer. p. Rougemont Denis de, « [Compte
rendu
] Franz Kafka, Le Procès », La Nouvelle Revue française, Paris, mai 1
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italiste.) Défendre la culture, ce serait d’abord
rendre
aux mots-clés un sens commun. Mais il me semble qu’on a fait tout aut
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rbulents, à la recherche de secrets qu’il voulait
rendre
manifestes à tous, et qu’il exprimait, comme Luther, dans un allemand
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te l’Europe, et peut-être même chez les Turcs, le
rendit
attentif à tant de phénomènes que son vocabulaire ne pouvait y suffir
29
r Paragranum). r. Rougemont Denis de, « [Compte
rendu
] Frédéric Gundolf, Paracelse », La Nouvelle Revue française, Paris,
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ante logique. s. Rougemont Denis de, « [Compte
rendu
] Recherches philosophiques », La Nouvelle Revue française, Paris, se
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us encombrant… t. Rougemont Denis de, « [Compte
rendu
] Dorothy Brett, Lawrence et Brett ; D. H. Lawrence, Matinées mexicain
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trop évidemment déconcerté. Ce préjugé consiste à
rendre
Luther responsable d’une scission dans la culture et la spiritualité
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s accumulées ! u. Rougemont Denis de, « [Compte
rendu
] Jean Chuzeville, Les Mystiques allemands du XIIIe au XIXe siècle »,
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l en fait un objet de discours. Par là même il le
rend
absurde. Il le « mystifie ». Qui dit discours dit raison ; qui dit ra
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e série de tensions qu’il s’agit d’orienter et de
rendre
fécondes : solutions nécessaires et solutions d’urgence ; coutume et
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as où aller ». y. Rougemont Denis de, « [Compte
rendu
] Robert Aron, Dictature de la liberté », La Nouvelle Revue française
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; tu restes animé de la même décision, mais tu te
rends
aussi rebutant que tu as été attirant ; alors tu verras tes contempor
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e pour protéger ces conventions précaires, on les
rend
aussi vagues et abstraites qu’on le peut. Opération inverse de celle
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ns une œuvre incommunicable au très grand nombre.
Rendre
au mot sa valeur d’appel, appeler sans cesse à grands cris l’univers
40
ot selon la chose qu’il re-présente tout d’abord,
rendre
un corps et refaire des racines matérielles aux dérivés les plus exsa
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ivre de Job. aa. Rougemont Denis de, « [Compte
rendu
] L’Art poétique ou Qu’il faut penser avec les mains », La Nouvelle Re
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apide — ni de cette qualité… À nous maintenant de
rendre
aux mots leur sens. Il n’y a que cela de sérieux dans la politique mo
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octobre 1936. ac. Rougemont Denis de, « [Compte
rendu
] Emmanuel Mounier, De la propriété capitaliste à la propriété humaine
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es à la ville, d’heures de bureau, d’impitoyables
rendez
-vous, d’indifférence avaient repoussée dans nos lombes ; cette chose
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le, à simplifier, à concrétiser, à essayer de les
rendre
telles qu’elles puissent, je ne dis pas être comprises, mais au moins
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diable, etc. ag. Rougemont Denis de, « [Compte
rendu
] Selma Lagerlöf, Gösta Berling », La Nouvelle Revue française, Paris
47
t, etc., etc. ai. Rougemont Denis de, « [Compte
rendu
] Aladár Kuncz, Le Monastère noir », La Nouvelle Revue française, Par
48
vos idées. » ak. Rougemont Denis de, « [Compte
rendu
] Robert Aron, Victoire à Waterloo », La Nouvelle Revue française, Pa
49
leure plume. am. Rougemont Denis de, « [Compte
rendu
] Lewis Carroll, Alice au pays des merveilles », La Nouvelle Revue fr
50
bien entendu. ao. Rougemont Denis de, « [Compte
rendu
] Alain, Propos sur la religion », La Nouvelle Revue française, Paris
51
il n’y a plus de vérité qui tienne. Les hommes se
rendent
ou tombent dans le doute à la première séduction d’une hypothèse scie
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ulu violer le secret ; et leur défaite rapide les
rend
toutes méprisables après la première possession. Pourquoi s’attardera
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r de ses victimes. Mille et trois vérités se sont
rendues
, et pas une seule n’a su le retenir. Qu’importent les « contradiction
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i-même infiniment secrète, d’une Vérité qui ne se
rendrait
point, mais qui le posséderait à tout jamais, digne enfin de sa vraie
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les parfaire par le Verbe et, finalement, de s’en
rendre
maîtres. Tous sont soutenus par une double croyance dans le pouvoir m
56
? La science moderne ne tend-elle point à nous le
rendre
proprement inimaginable ? N’a-t-elle pas dissocié Nombre et Verbe au
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a-t-elle pas dissocié Nombre et Verbe au point de
rendre
puérile à nos yeux l’ambition d’un lyrisme cosmique ? 52. Un exempl
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t de science. aq. Rougemont Denis de, « [Compte
rendu
] Albert-Marie Schmidt, La Poésie scientifique en France au XVIe siècl
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tant répété : Ne jugez pas ! qu’il a fini par se
rendre
lui-même littéralement « inestimable ». Comment prendrait-on position
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isque ? Ou pour déconcerter ses juges, qu’il leur
rend
par avance toutes ses armes ? Mais ce serait un mauvais calcul. Aux y
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r le naturel ; mais par son excès même, elle nous
rend
attentifs aux défauts réguliers de tout autoportrait. C’est nous donn
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les siennes… ar. Rougemont Denis de, « [Compte
rendu
] Au sujet du Journal d’André Gide », La Nouvelle Revue française, Par
63
eignement. » as. Rougemont Denis de, « [Compte
rendu
] Hommage à C. F. Ramuz », La Nouvelle Revue française, Paris, mai 19
64
.) Les gênes fécondes qu’il demandait jadis qu’on
rende
à l’art, la « critique dogmatique » des grandes époques, ne sont plus
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une civilisation sur vingt et une connues l’ayant
rendue
possible et acceptable. « Hérétique entre les hérétiques », toujours
66
conceptions. Pour les premiers chrétiens, ce qui
rend
supportable l’idée d’un temps vidé de rythmes et de mythes, c’est la
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éduite et limitée de l’Histoire qui lui permet de
rendre
un rythme à sa durée. L’apparition du Christ ne marque plus pour lui
68
in pour s’accomplir, et par ce culte que nous lui
rendons
, nous arrivons à connaître le monde et à l’anéantir en l’absorbant. M