1 dessin se simplifiera jusqu’au schème unique, le rythme se précipitera jusqu’à l’explosion, l’histoire se purifiera jusqu’au

2 Rimbaud, et d’autre part le contraste absolu des rythmes , vont se traduire dans la similitude des conclusions éthiques et dans

3 e au bon moment ses vérités inactuelles. De là le rythme singulier de sa production ; de là ses nombreux masques et pseudonyme

4 verbe, désignant ce geste, appelle une phrase, un rythme d’actes concertés. Ainsi l’homme se trouve mis « en communication ave

5 être à cause du bonheur de notre vie. Trouver son rythme naturel, et les moyens de s’y réduire, voilà le but de toute morale c

6 and fracas de moteurs et de règlements de fer les rythmes de cette île et de ces vies ?   3 avril La solitude est une jeunesse.

7 u’au moment où l’imagination, ranimant les grands rythmes naturels, libérant les vertus et les vices des entraves du respect hu

8 c le diable, vient mourir dans la nuit de Noël au rythme familier des marteaux de la forge rebâtie. Les Cavaliers, « appelés à

9 de là vient sa puissance apparente, sa furia, son rythme dionysiaque. ⁂ Or si le don juanisme est une passion de l’esprit et n

10 concevoir à nouveau, si l’on veut entrer dans ces rythmes , goûter ce vocabulaire, et dégager le pittoresque enfoui sous des ama

11 Dieu », de recenser les objets et les formes, les rythmes et les lois cosmiques, afin de les parfaire par le Verbe et, finaleme

12 otre monde est-il encore formulable en noms et en rythmes  ? La science moderne ne tend-elle point à nous le rendre proprement i

13 e être défini séparément — style, sujets abordés, rythme , idées ou lyrisme —, mais bien plutôt c’est la complexité secrètement

14 e que celle de l’œuvre : il faudrait s’imposer un rythme égal et sans lacunes, une relation automatique et monotone des petits

15 des hommes, est née de la même rupture des grands rythmes cosmiques et des fatalités astrologiques, et de la même victoire sur

16 ème de morts et de résurrections dominées par des rythmes et par des archétypes qui s’accordent à ceux de l’âme. Ainsi le rêve

17 tard, au Moyen Âge, la théorie des cycles et des rythmes cosmiques de l’Histoire sera reprise — contre l’esprit des Pères — pa

18 ce qui rend supportable l’idée d’un temps vidé de rythmes et de mythes, c’est la croyance à la Fin imminente : encore « un peu

19 limitée de l’Histoire qui lui permet de rendre un rythme à sa durée. L’apparition du Christ ne marque plus pour lui le commenc