1 straction vient de l’intérieur. Il ne peut jamais sortir de son moi sans trahison et chaque manifestation de son essence intim

2 bourgeoise, que Ramuz. Sa conception tragique du sort de l’homme suffirait à l’attester. Mais plus sûrement encore son acce

3 rète réserve d’innocence » d’où peut-être un jour sortira le peuple-poète, « le peuple tous en un ». Mais son œuvre est bien au

4 ue ». Et lui-même gémit, avec une sombre joie : «  Sort misérable, qui ne me permet rien que d’extrême ». Jacob Boehme, Parac

5 hommes. Il y a deux camps : ceux qui veulent en sortir , — et ceux qui voudraient bien continuer, ayant certains intérêts dan

6 rce qu’elle nous permet de faire un pas et « d’en sortir  » que nous connaissons notre état, que nous mesurons le réel, et que

7 ie de Fichte et de Hegel, d’où sont effectivement sortis un certain nationalisme et la doctrine du jeune Marx, on ne voit pas

8 et bientôt s’enflammer contre toi.38 Tel fut le sort que choisit Kierkegaard, lorsqu’au cours des années qui préparèrent s

9 lui seul qui détient la méthode efficace pour en sortir . Mais quittons là cette métaphore avant qu’elle n’aille aussi s’embou

10 en silence, le nez sur leurs sabots, que je sois sorti . La mère Aujard n’a pas toujours ce qu’on voudrait. En hiver elle fai

11 entiment de liberté, de gratuité aventureuse. Mon sort ne dépend plus de ce que je puis faire ou imaginer : libération. Il f

12 i les hommes vivent-ils sur des îles ? Quand nous sortons pour une promenade et que nous mesurons toute l’étroitesse de notre d

13 nsi je me renouvelle lentement. C’est un moyen de sortir de l’impasse : non pas en changeant ses données, mais soi-même.   28

14 serre entre ses pattes un œuf à demi ouvert d’où sort un long cou maigre, tout humide. Un poulet gris, déjà séché, palpite

15 mouvements, ramène deux œufs sous son aile, fait sortir une coque vide, et reprend, l’œil fixe, son travail invisible de mère

16 voix dans la salle de la caisse. Le client est-il sorti  ? Quel peut être le motif de cette audience privée ? Enfin j’entends

17 de cette audience privée ? Enfin j’entends qu’on sort , et le gérant vient me chercher. Notre affaire réglée, il croit devoi

18 ; qu’il pourrait être utile de montrer qu’on peut sortir des villes où se font les « carrières » sans sortir de la vie véritab

19 rtir des villes où se font les « carrières » sans sortir de la vie véritable ; et qu’on peut vivre de très peu sans cesser de

20 ique. Et revenant à ses origines, au moment où le sort de la bataille vacille, il a retrouvé soudain le cri de la Révolution

21 il paraît attendre. Je pose le récepteur et nous sortons . Nous voici sur un banc du boulevard Saint-Germain. Les autos passent