1 me de la réalité dans une conscience occidentale. Supprimez l’un des termes, et la vie se détend, le tragique s’évanouit. Que ce

2  choix » ou du « dépassement », cette vertu qui «  supprime la morale », Jouhandeau l’appelle imprudence ou générosité. Et ces mo

3 . Le contraire d’un péché, c’est-à-dire ce qui le supprime , ce n’est pas une vertu, mais le pardon. La vertu comme le vice naît

4 s sa durée propre, comme un 3e terme, en réalité, supprime l’un des deux premiers termes. Ainsi des conflits individu-société, p

5 out de même aller un peu loin, puisque ainsi l’on supprime la notion même d’intéressant. Donc Cingria défend une thèse : « Je m’

6 corruption secrète de cet art trop parfait, « qui supprime les plus angoissants problèmes, à force de les éclaircir », et l’impu

7 iberté condamne la dictature, mais dès qu’elle la supprime pratiquement, elle perd tout point d’appui, son élan meurt en anarchi

8 ni l’objet ni la personne. Le même commente : «  Supprimer la personne et sauver l’objet signifie éliminer le questionneur, non