1 1931, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Éléments de la grandeur humaine, par Rudolf Kassner (octobre 1931)
1 t grand temps qu’on nous traduise quelques essais théologiques . L’œuvre de Rudolf Kassner, de moindre envergure — à cause de sa rare
2 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Mystiques allemands du xiiie au xixe siècle, par Jean Chuzeville (octobre 1935)
2 minent notre siècle.) Du point de vue strictement théologique , qui est tout de même décisif en ces matières, l’alternative que je v
3 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Sur l’esprit incarné (février 1936)
3 plines intellectuelles, singulièrement des études théologiques ou simplement logiques ». S’il m’est permis de faire ici un peu de th
4 compte cette erreur de vocabulaire, ou en langage théologique , ce blasphème ; 3° si l’incarnation de l’Esprit, c’est-à-dire Jésus-C
4 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le Monastère noir, par Aladár Kuncz (janvier 1938)
5 sans doute attribuer au Procès une signification théologique . Mais ce n’est pas la seule possible. Il y a aussi dans ce livre une
5 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La Poésie scientifique en France au xvie siècle, par Albert-Marie Schmidt (septembre 1939)
6 les, tant d’intentions52, tant de correspondances théologiques , et finalement pour en extraire un matériel encore utilisable. Il me
6 1940, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Au sujet du Journal d’André Gide (janvier 1940)
7 s qu’aucune autre dans les périodes de dépression théologique . D’où le ressentiment qu’à son égard conçoivent beaucoup de « protest
7 1951, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Un complot de protestants (novembre 1951)
8 la conversation vers des sujets religieux ou même théologiques , comme si c’était précisément pour m’en parler qu’il m’offrait l’hosp
8 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
9 omie, ils ne montent pas sur leurs grands chevaux théologiques , mais chacun suit sa voie, son « svadharma », sa religion particulièr