1 hie qui préside à son analyse de l’indiscret nous vaut une description inégalable du mal du siècle. Ici le mépris ne porte a

2 l’existence terrestre. « Un fait de notre vie ne vaut pas en tant qu’il est vrai, mais en tant qu’il signifie quelque chose

3 vant toi, ô nature un homme solitaire, Sans doute vaudrait -il alors la peine d’être un homme. 10. Conversations avec Eckerma

4 s les méandres de son éthique. Certes, il en fait valoir ainsi toutes les nuances, avec un art égal à son modèle. On voudrait

5 re il sert mal sa pensée. Car cette définition ne vaut , précisément, que pour la foi marxiste-dialectique. Le « dépassement 

6 pas dans les faits, mais dans les mystiques. Que valent ces mystiques détachées du réel ? Je vois à gauche la peur de Chiappe

7 rète, qui fera sans doute le succès de ce volume, vaut -elle mieux que l’étroitesse positiviste, qui réduira tout cela au jeu

8 u nationaliste qu’il faudrait. Précisons, cela en vaut la peine. Le nationalisme existe parce qu’on l’enseigne ; c’est une m

9 es fins. Cette erreur des fameux techniciens nous vaut les tyrannies actuelles. Considérant le désordre où nous sommes, ils

10 s plus courantes à Rome, à Berlin, à Moscou, nous vaut diverses dictatures, lesquelles, pour n’avoir pas été soumises dès le

11 t trop souvent cité, l’on pensera qu’il eût mieux valu montrer plus de prudence à le répandre. Et pourtant il fallait qu’il

12 ment. Les graves malentendus que je signalais ont valu à l’auteur du Traité du désespoir un « succès » dont il est peut-être

13 ncommode et dangereux, d’une armée permanente, ne vaudrait -il pas mieux en épargner les frais et acheter l’armée ennemie, lorsqu

14 . Laissons donc de côté ce petit travail qui a dû valoir les palmes à son auteur. Le second bouquin, c’est l’œuvre d’un vieux

15 ons gênantes. Or, c’est mon métier d’en poser… Il vaut mieux partir quand on en est là. Quand on en est à ne plus voir le pr

16 que nous propose Robert Aron50. Il a pensé qu’il valait mieux tirer de faits fictifs des conséquences vraies, que de tirer co

17 qui détruisent les règles anciennes, mais qui ne valent que par ces règles et dans la mesure où l’on sent qu’elles les violen

18 ans le sens de l’Histoire », ou ce n’est rien qui vaille … Suis-je dans l’Histoire ? Es-tu dans l’Histoire ? Sont-ils dans l’Hi

19 ut être deux, dit la sagesse des nations. Et cela vaut d’abord pour l’amour de soi-même, sans lequel point d’amour du procha

20 mme le dit un texte tibétain, la notion de Toi ne vaut pas mieux. « La morale bouddhique, qui est une sorte d’hygiène spirit

21 I, 19) Notre propre devoir, si humble qu’il soit, vaut mieux que le devoir parfaitement accompli d’un autre. Le dharma d’un

22 ntraire, ce moi sans valeur est en train de faire valoir ses revendications, par plusieurs centaines de millions de bouches à

23 ang Chen-Chi, The Practice of zen. 85. Tout cela vaut pour l’islam, bien entendu, au moins autant que pour le christianisme