1 uoi y est-on forcé ? » Je vois que cet article en vient à formuler le dilemme sociologie-métaphysique ou si l’on veut marxism

2 ion, dans l’effroi ou dans la violence ? Le temps vient cependant où la métaphysique se posera ou sera niée en termes concret

3 es impunément. « Ma santé fut menacée. La terreur venait … J’étais mûr pour le trépas… » Alors paraît le doute, entraînant la c

4 rnaval, peut-être, pour cette bourgeoisie dont je viens d’admirer les trésors patinés dans la haute demeure familiale des Goe

5 ce que le matériel peut bien précéder ? D’où nous viendrait alors ce « matériel » ? 29. Abréviation usuelle en URSS pour « matér

6 s, parce qu’il ne connaît pas le Christ. « Nul ne vient au Père que par moi ». C’est par le Fils que Dieu devient pour nous l

7 sprits plus curieux de preuves que de faits. J’en viens au petit livre de Gundolf. C’est l’œuvre synthétique d’un philosophe

8 croyait ni à l’un ni à l’autre. Sa susceptibilité vient sans doute de son infériorité physique. Mais non moins de son obstina

9 tement celui qui « exige » de l’aide et auquel on vient en aide. Autrement, il serait deux fois insupportable : comme voisin

10 exte à fuir les hommes. Mais après tout, qui donc vint à son aide, à lui ? Il n’avait que la nature, les bêtes, les choses.

11 ême décisif en ces matières, l’alternative que je viens d’indiquer ne se pose plus. Car la foi n’est pas davantage une évasio

12 on dirait jacobine si un humour très personnel ne venait sans cesse la rabattre au concret. On peut reprocher à l’auteur d’avo

13 elle pas justement ce cri : « Je crois, Seigneur, viens au secours de mon incrédulité ». L’on eût évité ce grabuge en traduis

14 l faut savoir ce que parler veut dire. (D’où l’on vient , où l’on va : tel est le sens.) Car le langage, parmi d’autres foncti

15  : faut-il attendre que les flics s’en mêlent, et viennent « mettre au pas » le langage — ou saurons-nous à temps nous débrouill

16 soutenir que si rien d’arbitraire ou d’humain ne vient déranger les calculs, l’on voit qu’en vérité, ce qui nous ruine, c’es

17 ce traité de la propriété est sans doute le mieux venu , le plus précis et situé. On aimera la mobilité, le glissement varié

18 e vois bien qu’il me faut expliquer pourquoi nous venions dans cette île à la saison où il convient plutôt de la quitter quand

19 es : 900 francs, un bon toit, et le temps de voir venir .   Du 10 au 17 novembre Pour parer au plus pressé, écrit et envoyé si

20 ster ici tout l’hiver ? C’est plutôt en été qu’on vient chez nous, me fait-elle prudemment observer. — Je le sais bien, madam

21 ver. — Je le sais bien, madame Aujard, mais je ne viens pas pour mes vacances ! J’ai du travail à faire chez moi, des tas de

22 a vie. Trois fois la semaine au moins, il me voit venir avec une grande enveloppe contenant un manuscrit. « Est-ce une lettre

23 eille amie des propriétaires de notre maison, est venue plusieurs fois nous voir. Hier, elle m’a demandé avec toutes sortes d

24 tions oratoires embrouillées si son fils pourrait venir aussi voir la machine. Je crois bien que sans cette machine, je n’arr

25 qu’une centaine de paroissiens disséminés. Il en vient une dizaine au culte. Les autres habitent trop loin, ou sont indiffér

26 e terre caillouteuse, c’est pour un printemps qui viendra . C’est pour gagner ma vie, dit une raison borgne ; c’est aussi pour g

27 i ne s’ouvre pas sur l’attente d’une révélation à venir , et d’une « consolation » finale. (Consolation signifiant selon l’éty

28 ssus des lagunes. Une odeur forte de varech séché vient des champs et des vignes sablonneuses.   21 mai Pendant les jours de

29 ossibilités de subsister pendant les semaines qui viennent . Articles, zéro. Traductions, zéro. Les chapitres du livre en train,

30 omme je ne comprends pas, il passe sa portette et vient me prier à voix basse d’aller attendre dans la pièce voisine. J’atten

31 privée ? Enfin j’entends qu’on sort, et le gérant vient me chercher. Notre affaire réglée, il croit devoir s’excuser de m’avo

32 ls sont très spéciaux les gens d’ici ! Moi je n’y viens qu’une fois par semaine, mais je commence à les connaître. Je pourrai

33 idée de ça, au contraire, ils sont tout fiers de venir à la banque. Ici, on a dû faire cette salle d’attente… » Autant que j

34 ée folle, inaugurée par un traité avec le diable, vient mourir dans la nuit de Noël au rythme familier des marteaux de la for

35 vre à 600, le chômage ; — et le premier dictateur venu tirera les conclusions logiques. Sera-t-il Français ? Je voudrais me

36 . Hitler comprit que son heure n’était pas encore venue . Il se vit contraint d’accepter la réunion à Munich d’une « Diète » d

37 éprendre d’une image à lui-même secrète. Et de là vient sa puissance apparente, sa furia, son rythme dionysiaque. ⁂ Or si le

38 nd dans la nuit désertique des hauteurs. Une aube vient . C’est encore l’aube de la terre. Personne n’a parlé. Dieu est mort !

39 es suisses — n’oubliez pas le ladin des Grisons — viennent dire au dessert leur couplet. Ce complexe de mystique paysanne, de go

40 on de Charles Du Bos qui rentre d’Amérique, et je viens d’apprendre au téléphone que « cela ne va plus » pour un appartement

41 pertinence. Tous les matins, vers onze heures, il viendra entrouvrir la porte capitonnée, en s’annonçant par un profond « Allô 

42 iés dans deux cahiers gris d’écolier. Un soir, il vient m’avertir qu’il compte s’absenter pour huit jours. Mais son studio me

43 ours. Mais son studio me restera ouvert ; que j’y vienne prendre tous les livres dont je pourrais avoir besoin… Dès le lendema

44 i ou dans notre incroyance, — parce qu’un de plus vient renforcer notre parti, et qu’il n’est pas le premier venu. C’est usur

45 forcer notre parti, et qu’il n’est pas le premier venu . C’est usurper la place du Juge, ou mêler vanités et salut. Si Gide a

46 us en serions moins étourdis que gênés. Mais d’où viendrait notre malaise ? Comment ne pas voir qu’il serait intimement lié, chez

47 d’événements révélateurs. L’incarnation du Christ vint accomplir cette vocation unique du peuple d’Israël. Et, certes, l’Éva

48 utopies au nom desquelles on l’a versé. Mais d’où vient cette fureur d’anticiper l’avenir jusqu’à l’hypothéquer sur des milli

49 pie et agir d’après elle, massacrer pour hâter sa venue bienfaisante, c’est projeter notre angoisse en avant, pour tenter d’a

50 ance une signification aux surprises du temps qui vient à nous. Et ces options n’agiront point par la violence de prises de p

51 t plus rassurants qu’ils sont rigides, mais de là vient précisément leur malfaisance. au. Rougemont Denis de, « La découver

52 enfin notre notion de l’amour, — à quoi j’entends venir plus loin. L’ange Quelle est cette part de la personne dès main

53 t choisi » (c’est-à-dire choisi de combattre pour venir en aide à Ohrmazd) et qui sont à la fois les archétypes célestes des

54 ituelles soit de l’empêcher de renaître69 ! Mais vient le second stade, où les spirituels s’opposent même à l’ego absolu, à

55 amour.73 » Les trois notions de l’homme que l’on vient d’évoquer nous apparaissent alors comme autant de modèles d’une énerg

56 toujours de personne à personne. Mais alors, d’où vient la personne ? Quel que soit le nom que lui ont donné les trois religi

57 de l’Ange que les amants de la forêt du Morois en viennent à découvrir que c’est leur passion même qui exige leur séparation, pa

58 . Le sage accepte les plaisirs sensuels quand ils viennent , mais avec un cœur détaché. Il n’est pas victime du désir.88 » Ce « d

59 liées en Asie à la piété, tandis que nos coutumes viennent d’un vieux fond païen et que notre hygiène moderne se veut « scientif

60 tre aimé, comme de soi-même. Ce corps visible que vient animer un mouvement singulier et fascinant de l’être… « Aimer ce que

61 t contre l’entropie94. Elle ne sait plus d’où lui vient cette passion qui a produit la technique et les sciences, mais aussi

62 propositions sur des raisons particulières. On en vient à se battre entre collègues. Il advient aussi que certains membres de

63 ar leurs collègues. Pendant ce temps, de nouveaux venus s’introduisent dans l’assemblée, soit en s’y glissant doucement, soit

64 ux yeux de celui qui nie l’âme ; mais alors, d’où viendrait cet amour, à qui irait-il ? La passion de Tristan est la preuve de l’

65 an and Buddhist, p. 73. Je crains que l’auteur ne vienne ici à la rencontre des catégories de L’Amour et l’Occident un peu p