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1 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Signes parmi nous, par C. F. Ramuz (janvier 1932)
1 a d’insolite, ce n’est pas tant sa forme que les vertus qu’elle suppose : la sobriété, la solidité, le manque d’ironie, la bo
2 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Éloge de l’imprudence, par Marcel Jouhandeau (septembre 1932)
2 ps il est question de bien, de mal, de vice et de vertu , de péché même, parfois, quels sont les écrivains capables de déclare
3 , en donne la référence : ce Dieu terrible. Et sa vertu est choix. L’absolu d’un Nietzsche, c’est le Grand Midi ; et sa vertu
4 bsolu d’un Nietzsche, c’est le Grand Midi ; et sa vertu  : dépassement. Jouhandeau à son tour se place dans ces marches extrêm
5 ’audace du « choix » ou du « dépassement », cette vertu qui « supprime la morale », Jouhandeau l’appelle imprudence ou généro
6 c’est-à-dire ce qui le supprime, ce n’est pas une vertu , mais le pardon. La vertu comme le vice naît de la loi et s’y réfère.
7 prime, ce n’est pas une vertu, mais le pardon. La vertu comme le vice naît de la loi et s’y réfère. Mais le péché naît où meu
3 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Paracelse, par Frédéric Gundolf (septembre 1935)
8 dans le lac de Schwyz, etc., « et ce sera pour la vertu , quarte colonne de la médecine, un grand spectacle ! » (Liber Paragra
4 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Dictature de la liberté, par Robert Aron (mars 1936)
9  », disait Baudelaire. Celui d’Aron unit ces deux vertus , par une sorte d’ellipse tout à fait révélatrice du mouvement de sa p
5 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Kierkegaard en France (juin 1936)
10 adie vraiment mortelle, dont la foi seule, non la vertu , peut nous guérir. Quant à ceux qui le qualifient de « métaphysicien
6 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
11 devant un présent ouvert de tous côtés… Une seule vertu peut alors nous sauver de cette tentation du désespoir, et c’est l’hu
12 est plus juste, et plus digne de l’homme que ces vertus de carnassiers que nous partageons, d’ailleurs maladroitement, avec l
7 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Gösta Berling, par Selma Lagerlöf (novembre 1937)
13 animant les grands rythmes naturels, libérant les vertus et les vices des entraves du respect humain, nous jette dans le grand
8 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Une révolution refoulée (juillet 1938)
14 . Staline a d’autres plans, et Ce soir a d’autres vertus . S’il se fait une révolution, elle sera donc improvisée, donc sanglan
9 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Don Juan (juillet 1939)
15 re inviolables ! Qui donc se ferait tuer pour une vertu dont on ne sait plus quelle est la fin ? Et toutes ces vérités qu’ils
16 taient excitantes pour l’esprit que par la fausse vertu qu’on leur prêtait. Mais aussitôt qu’elles ont trahi leur commune vul
10 1951, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Un complot de protestants (novembre 1951)
17 ent le phénomène. Je ne tiens pas la foi pour une vertu plus que l’absence de foi pour une preuve de courage. Des vertus et d
18 l’absence de foi pour une preuve de courage. Des vertus et des vices, dans un milieu donné, tout le monde reste en droit de j