1
Liberté ou chômage ? (mai
1933
)a Nous entendions l’autre jour, en buvant un café sur le zinc : «
2
le. Droit au travail, droit au loisir, on sait en
1933
à quel morne cauchemar aux sursauts de mitraille conduisent ces deux
3
auchemar aux sursauts de mitraille conduisent ces
deux
revendications confusément mêlées dans les pauvres cervelles citadine
4
s d’accroissement de la productivité par homme de
1899
à 1919, nous voyons que leur ascension est relativement lente et pass
5
roissement de la productivité par homme de 1899 à
1919,
nous voyons que leur ascension est relativement lente et passe, par e
6
sse, par exemple, pour les États-Unis, de l’index
100
en 1899 à l’index 104 en 19192. Durant toute cette période, la courbe
7
r exemple, pour les États-Unis, de l’index 100 en
1899
à l’index 104 en 19192. Durant toute cette période, la courbe de la p
8
les États-Unis, de l’index 100 en 1899 à l’index
104
en 19192. Durant toute cette période, la courbe de la production pour
9
ats-Unis, de l’index 100 en 1899 à l’index 104 en
19192.
Durant toute cette période, la courbe de la production poursuit une a
10
Nul ne pouvait prévoir ce que réservait l’année
1921.
Reprenons notre courbe de productivité. À partir de 1921, et sans qu’
11
prenons notre courbe de productivité. À partir de
1921,
et sans qu’aucun fait nouveau puisse en rendre un compte suffisant, l
12
ui tient du fantastique. L’index général passe de
104
en 1919 à 125 en 1923. Si l’on considère l’une après l’autre les dive
13
t du fantastique. L’index général passe de 104 en
1919
à 125 en 1923. Si l’on considère l’une après l’autre les diverses ind
14
ntastique. L’index général passe de 104 en 1919 à
125
en 1923. Si l’on considère l’une après l’autre les diverses industrie
15
ue. L’index général passe de 104 en 1919 à 125 en
1923.
Si l’on considère l’une après l’autre les diverses industries, on con
16
favorable de la période précédente, c’est-à-dire
1914,
on passe ainsi pour la métallurgie, de 100 en 1914 à 159 en 1925 ; po
17
dire 1914, on passe ainsi pour la métallurgie, de
100
en 1914 à 159 en 1925 ; pour le pétrole, de 100 à 183 ; enfin pour le
18
14, on passe ainsi pour la métallurgie, de 100 en
1914
à 159 en 1925 ; pour le pétrole, de 100 à 183 ; enfin pour le caoutch
19
passe ainsi pour la métallurgie, de 100 en 1914 à
159
en 1925 ; pour le pétrole, de 100 à 183 ; enfin pour le caoutchouc, d
20
insi pour la métallurgie, de 100 en 1914 à 159 en
1925
; pour le pétrole, de 100 à 183 ; enfin pour le caoutchouc, de 100 à
21
e 100 en 1914 à 159 en 1925 ; pour le pétrole, de
100
à 183 ; enfin pour le caoutchouc, de 100 à 311. D’un tel fait, qu’on
22
en 1914 à 159 en 1925 ; pour le pétrole, de 100 à
183
; enfin pour le caoutchouc, de 100 à 311. D’un tel fait, qu’on peut b
23
role, de 100 à 183 ; enfin pour le caoutchouc, de
100
à 311. D’un tel fait, qu’on peut bien dire sans précédent dans l’hist
24
de 100 à 183 ; enfin pour le caoutchouc, de 100 à
311.
D’un tel fait, qu’on peut bien dire sans précédent dans l’histoire de
25
lle du pouvoir productif se manifeste dès l’année
1923,
il est neutralisé jusque vers 1929-1930, dans une mesure à vrai dire
26
e dès l’année 1923, il est neutralisé jusque vers
1929-1930,
dans une mesure à vrai dire décroissante, par de multiples facteurs t
27
ques, sinon réels. Ce n’est donc guère que depuis
trois
ou quatre ans que le saut de 1921 déploie tout son pouvoir « libérate
28
on réels. Ce n’est donc guère que depuis trois ou
quatre
ans que le saut de 1921 déploie tout son pouvoir « libérateur ». Et v
29
ère que depuis trois ou quatre ans que le saut de
1921
déploie tout son pouvoir « libérateur ». Et voici le capitalisme indu
30
e « ça ne rend plus ». Et pour cette seule raison
4.
On ne voit pas en quoi la mystique quinquennale porterait remède à ce
31
paratrice et proprement humaine : la personne.
1.
But d’ailleurs de plus en plus irréel, car la mystique du travail qua
32
tend à vider le loisir de tout contenu concret.
2.
Après avoir touché à 107 en 1914. Nous utilisons les chiffres donnés
33
de tout contenu concret. 2. Après avoir touché à
107
en 1914. Nous utilisons les chiffres donnés par le Federal Reserve Bo
34
contenu concret. 2. Après avoir touché à 107 en
1914.
Nous utilisons les chiffres donnés par le Federal Reserve Board d’une
35
rt, et d’autre part le Harvard Economic Service.
3.
Tels que l’accroissement de l’embauche dans le bâtiment, la construct
36
ndustries, accessoires de celle de l’automobile.
4.
Car la protestation contre le scandale du profit patronal s’émousse d
37
isère grandit. C’est une des leçons de la crise.
5.
Nos écrivains courent admirer là-bas la fabrication d’une casserole e
38
admirer là-bas la fabrication d’une casserole en
treize
minutes. — « Nous ferons mieux que l’Amérique ! » a. Rougemont Deni
39
berté ou chômage ? », L’Ordre nouveau, Paris, mai
1933,
p. 10-15.
40
La Légion étrangère soviétique (juin
1933
)b Elle est formée d’intellectuels français. On serait tenté de déc
41
ntrer en force dans un monde abandonné depuis des
siècles
à l’oppression des déterminismes collectifs, cette démission constitu
42
merons le défaitisme révolutionnaire en France.
1°
Raisons sentimentales Beaucoup de gens sentent que les injustices
43
e. » Qu’on ne croie pas à une farce. J’ai entendu
vingt
fois ce raisonnement, dans la bouche, il est vrai, de personnes que l
44
ssons cela, on se guérit toujours trop tôt de ses
vingt
ans. Il y a plus grave, et chez des hommes dignes de sympathie. Les c
45
chez des hommes dignes de sympathie. Les classes
18
à 20, en particulier, nous offrent de fréquents exemples de « convers
46
des hommes dignes de sympathie. Les classes 18 à
20,
en particulier, nous offrent de fréquents exemples de « conversion »
47
mmunion humaine. On s’en voudrait de condamner en
trois
formules une démarche qui entraîne à l’origine notre adhésion profond
48
atière introduit à la connaissance des cœurs ?
2°
Raisons philosophiques C’est la bourgeoisie qui, la première, a pr
49
ise. C’est là ce qu’on appelle sa révolution !
3°
Raisons mystiques Car il y a parmi eux des mystiques. Ils sont rar
50
e, afin de se retrouver plus tard, après quelques
siècles
sans doute, rajeuni et purifié. Cela n’est point leur goût, disent-il
51
adicalement inactuel. Ils pensent par périodes de
mille
ans. Ils sont mélancoliques : c’est encore la tristesse de la retrait
52
rait presque ! Votre démission est acceptée. »
6.
Sur ces fondements philosophiques de L’Ordre nouveau, voir les dévelo
53
angère soviétique », L’Ordre nouveau, Paris, juin
1933,
p. 19-23.
54
Pourquoi ils sont socialistes (juillet
1933
)c « Toujours à gauche, mais pas plus loin ! » Il y a des gens qu
55
plus loin ! » Il y a des gens qui sont nés avant
1850,
on ne peut pas leur en vouloir. Il y a des gens qui ont le cœur à gau
56
’ils prennent rendez-vous au plus vite avec nous,
23
ter, boulevard Brune.) Il y a quantité de gens que l’aspect financier
57
s, non sans une sincérité qui fait peine. Car des
deux
attitudes proprement socialistes : vouloir réformer le capitalisme en
58
nt socialistes », L’Ordre nouveau, Paris, juillet
1933,
p. 5-6.
59
Spirituel d’abord (juillet
1933
)d e I. — La révolution n’est pas, contrairement à ce que pense le
60
Spirituel d’abord (juillet 1933)d e
I
. — La révolution n’est pas, contrairement à ce que pense le grand pub
61
s, à l’origine permanente des erreurs qui, depuis
vingt
, ans, nous ont valu la guerre, le chômage et les dictatures ? Nous tr
62
el est pour nous le premier acte : spirituel.
II
. — Quand nous disons « spirituel d’abord », nous n’entendons pas écha
63
aliste, clérical, ni surtout « spiritualiste ».
III
. — Nous ne disons pas : « Esprit ! Esprit ! » Nous disons « spirituel
64
aux exigences vitales de la personne concrète.
IV
— Aucune confusion ne nous paraît dès lors possible entre le ressort
65
radicalement hétérogène à tout ordre terrestre.
V.
— Nous n’ignorons pas que l’expression de « révolution spirituelle »
66
L’acte libre est à l’origine, non pas à la fin.
VI
. — On a dit que l’esprit est hors de pouvoir sur les choses. C’est ju
67
gentsia, ou la religiosité bourgeoise, qui toutes
trois
reculent devant le risque personnel et la violence créatrice. Cet esp
68
plus concrète, la plus réelle, le pouvoir même.
VII
. — Tout pouvoir politique, militaire, juridique dans la mesure où il
69
sent, passeront la main aux pouvoirs agissants.
VIII
. — La révolution spirituelle est non seulement la seule valable, mais
70
es faits, si nous restons au cœur du spirituel.
IX
. Que d’autres nous reprochent, maintenant, de vouloir sauvegarder des
71
rituel d’abord », L’Ordre nouveau, Paris, juillet
1933,
p. 13-17. e. Texte rédigé avec Daniel-Rops.
72
Les parlementaires contre le Parlement (octobre
1933
)f g Le Parlement, dans le système actuel, a deux missions : d’une
73
33)f g Le Parlement, dans le système actuel, a
deux
missions : d’une part, coordonner le travail de tous et diriger celui
74
qu’ils croient être des idées) ne remplit pas ces
deux
missions, mais il les trahit, transportant, quand il agit, les méthod
75
stitué un système d’alliance qui nous a sauvés en
1914
et on lui doit, pour ne citer que trois choses, une organisation scol
76
sauvés en 1914 et on lui doit, pour ne citer que
trois
choses, une organisation scolaire qu’on peut ne pas aimer mais cohére
77
r, après la grande lutte laïque et obligatoire, à
dix
congénères endormis. Aux lecteurs exigeants que le cadre de cet artic
78
e le Parlement », L’Ordre nouveau, Paris, octobre
1933,
p. 7-9. g. Texte rédigé avec Jean Jardin.
79
Positions d’attaque (décembre
1933
)h i 1° Sans théorie révolutionnaire, pas d’action révolutionnaire.
80
Positions d’attaque (décembre 1933)h i
1°
Sans théorie révolutionnaire, pas d’action révolutionnaire. 2° Dans l
81
ie révolutionnaire, pas d’action révolutionnaire.
2°
Dans l’état présent des choses, il n’y a pas d’ordre concevable sur l
82
déterminisme duquel les soviets n’échappent pas.
3°
La dialectique historique ne peut que rendre compte du passé — mais s
83
t de plan et permet d’instituer un ordre nouveau.
4°
Cet acte créateur dont nous faisons dépendre tout l’ordre nouveau, ce
84
personne humaine telle que nous l’avons définie.
5°
Dans l’« Ordre nouveau », les institutions reproduisent à tous les de
85
t la tension qui définissent la personne en acte.
6°
Ces institutions sont : — dans le domaine politique : la petite patri
86
un centre de contrôle économique et statistique.
7°
Ce régime doit entraîner par son jeu normal la disparition des cadres
87
et de la guerre moderne économique et militaire.
8°
C’est au nom d’antagonismes naturels féconds et créateurs que nous vo
88
eurs que fait naître le capitalisme matérialiste.
9°
Nous sommes avec le prolétariat, par-dessus la tête de ses vieux mene
89
ons d’attaque », L’Ordre nouveau, Paris, décembre
1933,
p. II-III. i. Texte rédigé avec Arnaud Dandieu.
90
Communauté révolutionnaire (février
1934
)j L’époque où nous vivons cherche la paix comme d’autres ont cherc
91
l’homme considéré comme individu atomique. Or ces
deux
conceptions sont également à la base de tout le système marxiste-stal
92
: celle de l’individu et de la personne. Thèse
I
. — Considérer l’homme en tant qu’individu abstrait (principes de 89 —
93
’homme en tant qu’individu abstrait (principes de
89
— marxisme) et fonder sur cet individu toutes les institutions, et la
94
une vocation particulière dans la société. Thèse
II
. — Considérer l’homme en tant que personne et fonder sur cette person
95
a vie privée et la vie publique. Nous n’avons pas
deux
morales. Tout ce que nous allons dire sur la morale sociale ON peut ê
96
d’une telle tension est celle qui s’établit entre
deux
hommes qui se rencontrent pour exécuter une tâche commune, soit que l
97
nition chrétienne du « prochain »), soit que tous
deux
, apportant des aptitudes différentes, les composent en une force nouv
98
On ne refait un monde qu’avec des responsables.
7.
Sans aucun pouvoir contre le capitalisme et les inégalités sociales q
99
égalités sociales qui en résultent, par exemple.
8.
Le fait que l’égalité ne soit possible que sur le plan politique, bie
100
. Nous en voyons les conséquences, ces jours-ci.
9.
Nous reviendrons beaucoup plus longuement sur ce sujet dans un volume
101
évolutionnaire », L’Ordre nouveau, Paris, février
1934,
p. 14-18.
102
Destin du
siècle
ou destin de l’homme ? (mai 1934)k Qu’un homme perde le sens de so
103
Destin du siècle ou destin de l’homme ? (mai
1934
)k Qu’un homme perde le sens de son destin particulier, il se met f
104
tifs. C’est ainsi qu’on nous parle du « destin du
siècle
» avec des yeux hors de la tête, sans se poser jamais cette question
105
tte question pourtant bien naturelle : Comment un
siècle
peut-il avoir un destin ?l Le destin, c’est le fait d’une personne.
106
ar c’est de tout cela que se compose le destin du
siècle
—, c’est témoigner tout simplement de son abdication personnelle ; c’
107
ue homme est plus grand que tous les « destins du
siècle
» inventés par nos lâchetés. ⁂ Le banquier croit aux fatalités du C
108
s, nous le reconnaissons, mais qui dominent notre
siècle
, vous n’avez rien à proposer que votre chétive personne ? Vous serez
109
sent la « colle » que je viens de résumer sont de
deux
sortes : des inquiets ou des cyniques. Les inquiets sont inquiets par
110
arantis ? C’est un paradoxe curieux que devoir en
1934,
en pleine crise économique, des garçons qui se croient « réalistes »
111
on particulière. Cela ne se passe point entre les
quatre
murs d’une chambrette, ou dans les rêveries d’un cerveau délicat. Nou
112
ient dans l’Histoire, qui pensent par périodes de
mille
ans, qui rêvent, et qui, pour comble, se croient seuls éveillés et co
113
être total, l’État ne sera jamais totalitaire.
10.
Et parmi eux, la majorité des intellectuels parisiens de droite et de
114
nom de « volonté du pays », ou de « marxisme ».
11.
« La légion étrangère soviétique », L’Ordre nouveau, Paris, n° 2, jui
115
trangère soviétique », L’Ordre nouveau, Paris, n°
2,
juin 1933, p. 19-23. k. Rougemont Denis de, « Destin du siècle ou d
116
soviétique », L’Ordre nouveau, Paris, n° 2, juin
1933,
p. 19-23. k. Rougemont Denis de, « Destin du siècle ou destin de l’
117
3, p. 19-23. k. Rougemont Denis de, « Destin du
siècle
ou destin de l’homme ? », L’Ordre nouveau, Paris, mai 1934, p. 3-7.
118
estin de l’homme ? », L’Ordre nouveau, Paris, mai
1934,
p. 3-7. l. En page II du n° 12 de L’Ordre nouveau , du 15 juin 1934
119
dre nouveau, Paris, mai 1934, p. 3-7. l. En page
II
du n° 12 de L’Ordre nouveau , du 15 juin 1934, Rougemont apporte la
120
au, Paris, mai 1934, p. 3-7. l. En page II du n°
12
de L’Ordre nouveau , du 15 juin 1934, Rougemont apporte la précision
121
l. En page II du n° 12 de L’Ordre nouveau , du
15
juin 1934, Rougemont apporte la précision suivante : « On a pu croire
122
page II du n° 12 de L’Ordre nouveau , du 15 juin
1934,
Rougemont apporte la précision suivante : « On a pu croire, à lire mo
123
: « On a pu croire, à lire mon article du numéro
11,
que je m’en prenais au livre de M. Jean-Richard Bloch intitulé Destin
124
livre de M. Jean-Richard Bloch intitulé Destin du
siècle
. Il n’en est rien. C’est au succès significatif de ce titre, passé à
125
ien même c’eût été le pape”, dans Europe, janvier
1933.
Europe : revue libérale orientée à gauche.) »
126
Plans de réforme (octobre
1934
)m J’ai un plan, tu as un plan, a-t-il un plan ? Nous avons tous un
127
n ? Nous avons tous un plan. Ran tan plan. Il y a
trois
ans, quand nous parlions de la nécessité d’un « ordre nouveau », cela
128
un peu bien jeune à ces Messieurs. L’incident du
6
février les a fait réfléchir, semble-t-il. Nous serons bien les derni
129
ons pris un peu d’avance : ils rejoindront. Voici
trois
manifestes qui, chacun selon ses moyens, témoignent d’un désir de cha
130
facilement. Prenons-les à titre d’exemple, entre
vingt
autres, et lisons-les dans l’ordre chronologique, qui n’est pas dépou
131
chose de plus que le verbiage habituel, dans ces
trois
manifestations d’inquiétude. C’est bien pourquoi nous en parlons. 1
132
nquiétude. C’est bien pourquoi nous en parlons.
1.
Les discours des « Néos »12 Inutile de rappeler les circonstances
133
oi nous en parlons. 1. Les discours des « Néos »
12
Inutile de rappeler les circonstances anecdotiques qui ont vu naî
134
’ils le font, ils nous rejoindront… peut-être.
2.
Le Plan du 9 Juillet Changeons-nous ici d’atmosphère ? On peut le
135
ils nous rejoindront… peut-être. 2. Le Plan du
9
Juillet Changeons-nous ici d’atmosphère ? On peut le croire, lorsq
136
: il faut rééduquer les citoyens. Je citerai ici
trois
phrases qu’on pourrait croire tirées de nos propres manifestes s’ils
137
es duquel « le pouvoir législatif sera exercé par
deux
assemblées, politiques, la Chambre des députés et le Sénat ». Ils pré
138
». Ils précisent : « La Chambre sera composée de
400
députés (?) élus au suffrage universel intégral (femmes comprises) po
139
sel intégral (femmes comprises) pour une durée de
6
ans. Le vote sera obligatoire sous peine d’amende. » Vous voyez d’ici
140
e sous peine d’amende. » Vous voyez d’ici ! À ces
deux
Chambres (dont je ne comprends pas très bien, je l’avoue, en quoi ell
141
— presque textuellement de nos doctrines (p. 42 à
46
sauf le dernier alinéa). Mais il y manque l’essentiel : une conceptio
142
ête de la corporation. Je ne trouve là-dessus que
six
lignes très vagues et évasives. Par contre, je trouve deux pages sur
143
es très vagues et évasives. Par contre, je trouve
deux
pages sur un projet d’« extension africaine », qui me paraît une rêve
144
ns se montre d’ailleurs non moins respectueux ? «
Deux
ou trois jeunes députés ont participé aux séances (de préparation du
145
ntre d’ailleurs non moins respectueux ? « Deux ou
trois
jeunes députés ont participé aux séances (de préparation du plan) ; l
146
rment révolutionnaire, qui fait défaut au Plan du
9
juillet et le condamne à n’aboutir, pratiquement, et si justes que so
147
s sévère et le plus inexorable, en l’adoptant.
3.
La réforme de l’État selon Doumergue Les seuls éléments constructi
148
l’on peut dire — qui pourraient être dégagés des
deux
discours du président sont tirés en effet du Plan du 9 juillet. Empru
149
cours du président sont tirés en effet du Plan du
9
juillet. Emprunts timides à un plan trop prudent pour être honnête. E
150
plans dont la critique est, hélas ! trop aisée ?
Deux
constatations optimistes : 1° La crise actuelle est en train de manif
151
as ! trop aisée ? Deux constatations optimistes :
1°
La crise actuelle est en train de manifester aux yeux de beaucoup de
152
uction nouvelle ; elle travaille donc pour nous.
2°
Les éléments les plus solides des constructions qu’on nous propose so
153
s ». Et ce radicalisme ne sera jamais dépassé.
12.
Montagnon, Marquet, Déat : Néo-Socialisme ? (Grasset, 1933). 13. Cf.
154
agnon, Marquet, Déat : Néo-Socialisme ? (Grasset,
1933
). 13. Cf. notre Lettre à Hitler (n° 5) et les articles que nous avon
155
arquet, Déat : Néo-Socialisme ? (Grasset, 1933).
13.
Cf. notre Lettre à Hitler (n° 5) et les articles que nous avons publi
156
rasset, 1933). 13. Cf. notre Lettre à Hitler (n°
5
) et les articles que nous avons publiés jusque dans des journaux ital
157
combattre les erreurs du corporatisme fasciste.
14.
Cf. Décadence de la nation française, par Aron et Dandieu, et les dis
158
et de nation, de nationalisme et d’impérialisme.
15.
Cf. Nous voulons, n° 9 de L’Ordre nouveau, appendice, p. v et vi. 16
159
isme et d’impérialisme. 15. Cf. Nous voulons, n°
9
de L’Ordre nouveau, appendice, p. v et vi. 16. Cf. Nous voulons, op.
160
n° 9 de L’Ordre nouveau, appendice, p. v et vi.
16.
Cf. Nous voulons, op. cit., appendice, p. vii. 17. Voir aussi, au su
161
. Cf. Nous voulons, op. cit., appendice, p. vii.
17.
Voir aussi, au sujet du service civil, les propositions du Plan, p. 4
162
service civil, les propositions du Plan, p. 46.
18.
Nous les aurions mis à la porte. m. Rougemont Denis de, « Plans de
163
ans de réforme », L’Ordre nouveau, Paris, octobre
1934,
p. 15-22.
164
de tactique révolutionnaire chez Lénine (janvier
1935
)n 1. « Groupe compact, nous cheminons par une voie escarpée et dif
165
ue révolutionnaire chez Lénine (janvier 1935)n
1.
« Groupe compact, nous cheminons par une voie escarpée et difficile,
166
spécial et préféré la lutte à la conciliation. »
2.
« Sans théorie révolutionnaire, pas de mouvement révolutionnaire. On
167
a de pair avec la propagande de l’opportunisme. »
3.
« Notre mouvement ne fait encore que se constituer, qu’élaborer sa ph
168
ions et la délimitation rigoureuse des nuances. »
4.
« Seul un mouvement dirigé par une théorie d’avant-garde peut jouer l
169
peut jouer le rôle de combattant d’avant-garde. »
5.
« L’erreur fondamentale de tous les économistes, c’est leur convictio
170
tes et des économistes au congrès de Bruxelles en
1903
(fondation du parti bolchévique, c’est-à-dire majoritaire) ; puis à s
171
v et des vieux marxistes au congrès de Londres en
1905.
En d’autres termes, elles conduisent Lénine et ses très rares adeptes
172
aussi le retour de Lénine en Russie, au début de
1917,
à l’heure où ses adversaires socialistes triomphent apparemment, appu
173
décisif de la victoire des extrémistes en octobre
1917.
Contre les partisans de l’ouvriérisme intégral et exclusif (l’attitud
174
exte) concernant la lutte des classes20. Mais les
cinq
phrases que nous citons ci-dessus définissent une tactique de groupe
175
citées de Que faire ?) D’où nous pouvons déduire
deux
conclusions critiques : 1° Lénine a triomphé en vertu d’une tactique
176
nous pouvons déduire deux conclusions critiques :
1°
Lénine a triomphé en vertu d’une tactique qui n’avait rien de « marxi
177
nisme allemand, a conduit au triomphe… d’Hitler !
2°
Les « hommes d’action » de droite et les intellectuels stalinisants q
178
maintenant que cette tactique léniniste a conduit
16o
millions d’hommes à l’esclavage du travail étatique. Nous répondrons
179
tenant que cette tactique léniniste a conduit 16o
millions
d’hommes à l’esclavage du travail étatique. Nous répondrons d’abord q
180
tent imprudemment de ne pas savoir où ils vont.
19.
Brochure écrite en 1901, publiée à Genève en 1902, puis en Russie en
181
pas savoir où ils vont. 19. Brochure écrite en
1901,
publiée à Genève en 1902, puis en Russie en 1907. 20. Lénine, toujou
182
19. Brochure écrite en 1901, publiée à Genève en
1902,
puis en Russie en 1907. 20. Lénine, toujours soucieux d’orthodoxie m
183
1901, publiée à Genève en 1902, puis en Russie en
1907.
20. Lénine, toujours soucieux d’orthodoxie marxiste, a fait de grand
184
ubliée à Genève en 1902, puis en Russie en 1907.
20.
Lénine, toujours soucieux d’orthodoxie marxiste, a fait de grands eff
185
tuels issus de la bourgeoisie et de la noblesse.
21.
M. de la Rocque se vante de n’en avoir aucune. Pas d’idées, pas de pl
186
re chez Lénine », L’Ordre nouveau, Paris, janvier
1935,
p. 9-12.
187
Quatre
indications pour une culture personnaliste (février 1935)o 1. — La
188
dications pour une culture personnaliste (février
1935
)o 1. — La culture ne doit pas tendre à former des personnes. Mais
189
pour une culture personnaliste (février 1935)o
1.
— La culture ne doit pas tendre à former des personnes. Mais elle doi
190
s la culture actuelle constituée et transmise par
deux
espèces d’hommes à vrai dire très différentes, mais cependant unies d
191
propagande, revues d’un certain monde ou même de
deux
, etc.). — Et d’autre part, voici les dilettantes : ceux qui refusent
192
lère et favorise l’exercice d’autres vocations.
2.
— Le rôle de toute culture, c’est de monter la garde autour de la mes
193
lé, c’est-à-dire dominé par une commune mesure.
3.
— La culture ayant une mesure commune avec l’économique, le social et
194
e mesure et pour des fins dernières identiques.
4.
— L’autorité culturelle ne sera pas l’État, mais la Révolution elle-m
195
tre attribut. Nous avons défini dans Nous voulons
23
le rôle de cette cellule-mère, « organisme d’appel et de vigilance do
196
ie et qui y participent, tantôt ici, tantôt [p .
16
] là, mais sans se laisser emporter par trop violemment. C’est à eux q
197
citation : Nietzsche, en effet, exprime tôt après
deux
revendications, dont l’une est ridicule, et dont l’autre serait la né
198
ercice de la personne, — d’obéir à sa vocation.
22.
Cf. Arnaud Dandieu : Y a-t-il un seuil entre cité et humanité ? (Arch
199
et humanité ? (Archives de philosophie du droit,
1933,
p. 212.) 23. L’Ordre nouveau, Paris, n° 9, p. vii. 24. Œuvres pos
200
Archives de philosophie du droit, 1933, p. 212.)
23.
L’Ordre nouveau, Paris, n° 9, p. vii. 24. Œuvres posthumes de Niet
201
, 1933, p. 212.) 23. L’Ordre nouveau, Paris, n°
9,
p. vii. 24. Œuvres posthumes de Nietzsche, p. 172. o. Rougemont D
202
12.) 23. L’Ordre nouveau, Paris, n° 9, p. vii.
24.
Œuvres posthumes de Nietzsche, p. 172. o. Rougemont Denis de, « Qu
203
de Nietzsche, p. 172. o. Rougemont Denis de, «
Quatre
indications pour une culture personnaliste », L’Ordre nouveau, Paris,
204
personnaliste », L’Ordre nouveau, Paris, février
1935,
p. 13-16.
205
L’édit de Nantes et sa révocation (mars-avril
1935
)p Un conflit religieux « déchire » la France lors de l’avènement d
206
de vue de l’Ordre nouveau nous oblige à poser les
deux
questions suivantes : 1. L’édit de Nantes a-t-il « apaisé » quoi que
207
ous oblige à poser les deux questions suivantes :
1.
L’édit de Nantes a-t-il « apaisé » quoi que ce soit, en imposant à un
208
avant tout à raffermir le centralisme politique ?
2.
La doctrine qui préside à la révocation de l’édit est-elle vraiment u
209
opposée à celle qui préside à sa promulgation ?
I
On sait par quel coup de force politique Henri IV prétendit mettre
210
capitale. De même, l’édit est injurieux pour les
deux
fois, qu’il subordonne au raffermissement de l’État. Que peut valoir
211
un « ordre » imposé brutalement de l’extérieur à
deux
partis, sans tenir compte des exigences spirituelles fondamentales de
212
re exercice de leur culte. Or, l’édit, en donnant
cent
places fortes aux réformés, et certains privilèges théoriques (tels q
213
que les « crucifixions » qu’ils ont souffertes de
1598
à 1685 ne furent pas moins réelles, pour être plus brutales, que cell
214
« crucifixions » qu’ils ont souffertes de 1598 à
1685
ne furent pas moins réelles, pour être plus brutales, que celles du p
215
espondance du sinistre Ubaldini, nonce papal, les
seize
attentats perpétrés contre Henri IV à l’instigation des jésuites, la
216
n foyer de fièvre et un facteur d’énervement. Les
deux
forces antagonistes artificiellement séparées se corrompent chacune p
217
tructeur, est l’expression de tels complexes).
II
Rien n’étant résolu, sur le plan spirituel, par l’édit, mais les p
218
cadre de l’État, la France est divisée pendant un
siècle
en trois factions : — la faction catholique, dont l’opinion est clair
219
’État, la France est divisée pendant un siècle en
trois
factions : — la faction catholique, dont l’opinion est clairement exp
220
lamant à grands cris la destruction des réformés (
1660
) et exhortant le roi à « terrasser d’un seul coup l’hydre monstrueuse
221
re monstrueuse de l’hérésie » (l’évêque d’Uzès en
1675
) ; — la faction réformée, qui se refuse énergiquement à se laisser im
222
uissance, en lui est la volonté de tout le peuple
26.
» C’est cette troisième faction qui a bénéficié de l’édit de Nantes.
223
upart de leurs temples, « converti » par la force
300
000 réformés, chassé de France les plus actifs d’entre eux. Les inten
224
t de leurs temples, « converti » par la force 300
000
réformés, chassé de France les plus actifs d’entre eux. Les intendant
225
tains d’obtenir ce qu’ils n’ont pas pu obtenir un
siècle
plus tôt. L’édit fut révoqué, dit Saint-Simon, « sans le moindre prét
226
llement mourir tant d’innocents de tous sexes par
milliers
… qui fit passer nos manufactures aux étrangers, fit fleurir et regorg
227
-être pas inutile, avant de passer à l’action.
25.
Voir l’excellente Histoire de la Réforme française, par John Viénot,
228
oire de la Réforme française, par John Viénot, t.
II
, chap. ii. 26. Politique tirée de l’Écriture sainte, t. I, p. 6, ar
229
rme française, par John Viénot, t. II, chap. ii.
26.
Politique tirée de l’Écriture sainte, t. I, p. 6, article ier . p.
230
i. 26. Politique tirée de l’Écriture sainte, t.
I
, p. 6, article ier . p. Rougemont Denis de, « L’édit de Nantes et
231
révocation », L’Ordre nouveau, Paris, mars–avril
1935,
p. 29-33.
232
À propos du
14
juillet (juillet-août 1935)q r … Nous nous battrons le jour où le
233
À propos du 14 juillet (juillet-août
1935
)q r … Nous nous battrons le jour où le peuple français aura compri
234
inistère quelconque, on s’apprête à descendre des
centaines
de Français. Au bénéfice de qui, nous l’avons dit. Quand les droites
235
nouveau. q. Rougemont Denis de, « À propos du
14
juillet », L’Ordre nouveau, Paris, juillet–août 1935, p. II. r. Le t
236
4 juillet », L’Ordre nouveau, Paris, juillet–août
1935,
p. II. r. Le texte est précédé du chapeau suivant : « Quoique nous a
237
La situation politique en France (octobre
1935
)s 1. — Les partis bougent Nous n’avons guère parlé de la poli
238
ituation politique en France (octobre 1935)s
1.
— Les partis bougent Nous n’avons guère parlé de la politique des
239
lagement — dans le brave colonel de la Rocque.
2.
— Une gauche et une droite pour changer Et tout cela, dira-t-on, p
240
bouge. Naguère, la droite et la gauche, c’étaient
deux
oppositions nécessaires à l’équilibre d’un centre qui seul était pris
241
Majesté le Radicalisme et deviennent vraiment les
deux
pôles de la nouvelle vie politique. La carte des partis parlementaire
242
carte des mystiques qui divisent la France depuis
150
ans. Il n’y a plus une gauche généreuse et une droite « réaliste » pl
243
où se confondent mystique et politique, et entre
deux
la débandade des radicaux, en tout cas leur mauvaise conscience de ce
244
iennent et aggravent sans cesse l’antagonisme des
deux
Fronts. 3. — Ils ne savent pas où ils vont Le Front national gr
245
vent sans cesse l’antagonisme des deux Fronts.
3.
— Ils ne savent pas où ils vont Le Front national groupe d’autres
246
rien d’autre, et quoi qu’il veuille, qu’un second
6
février. Ce serait ici le lieu de rappeler le grand principe tactique
247
ler le grand principe tactique et doctrinal — ces
deux
aspects restant inséparables — formulé par Aron et Dandieu : « Les ré
248
même que défendirent les intellectuels du dernier
siècle
, et qui nous vaut la Grande Presse, l’éloquence parlementaire et la j
249
uchemar de sa vie. Après avoir « milité » pendant
quarante
ans, ce prophète en Chambre découvre qu’en somme il n’a pas de progra
250
plus dangereux ; ou encore le moins efficace.
4.
— Pronostic En présence de deux forces bien définies, on peut touj
251
ins efficace. 4. — Pronostic En présence de
deux
forces bien définies, on peut toujours prévoir la forme au moins — si
252
e — de la lutte qui les opposera. Mais du choc de
deux
fronts derrière lesquels on n’arrive pas à distinguer de volonté, de
253
raiment crucial, en dehors de L’Ordre nouveau.
5.
— Les faits travaillent pour nous Ce n’est pas à notre propagande,
254
çaise se doit de donner en exemple à l’Europe.
27.
Et aussi sur M. de la Rocque. 28. Par exemple un essai de front comm
255
à l’Europe. 27. Et aussi sur M. de la Rocque.
28.
Par exemple un essai de front commun allant des Volontaires nationaux
256
it une formule nationale-socialiste ou fasciste.
29.
Voir les déclarations récentes de Bergery et de Doriot, l’enquête de
257
, l’enquête de Documents sur le Front populaire.
30.
Ce qui d’ailleurs ne nous empêchera pas de constater que dans la plup
258
ique en France », L’Ordre nouveau, Paris, octobre
1935,
p. 1-7.
259
Conversation avec un SA (décembre
1935
)t u Un jeune allemand. — Quoi de neuf depuis notre dernière renco
260
écembre 1935)t u Un jeune allemand. — Quoi de
neuf
depuis notre dernière rencontre ? Moi. — Quelques observations, en f
261
os jeunes gens se passionner pour le « Wehrsport »
31
? Cette manie de porter des bottes sans aller à cheval, ces uniformes
262
oient des jeunes gens marcher au pas par rangs de
quatre
bien alignés, et surtout, faire cela pour le plaisir, il n’y a qu’une
263
ropos. J’admire votre « Œuvre du secours d’hiver »
32
mais je remarque que toutes les banderoles rouges tendues au-dessus d
264
ité d’une éthique héroïque. Seulement, nous avons
deux
conceptions radicalement opposées de l’héroïsme. Vous mettez vos bott
265
e satisfaire ? Moi. — Je vous aurais dit, il y a
dix
ans : le sport… Lui. — C’est quelque chose. Ce n’est pas assez, ce n’
266
irable qui consiste à échapper avec un membre sur
deux
à une destruction imbécile ? Lui. — Et alors, quelle solution propos
267
re prêt à tout, bien qu’il y ait la Pologne entre
deux
. Mais surtout il nous faut une force, à l’intérieur, pour assurer la
268
ue nous y réfléchissions, chacun de notre côté.
31.
Wehrsport : sport des armes. Exercices de marche en campagne auxquel
269
sque tous les jeunes Allemands en font partie dès
18
ans. 32. Winterhilfswerk. Vaste entreprise de collectes publiques e
270
les jeunes Allemands en font partie dès 18 ans.
32.
Winterhilfswerk. Vaste entreprise de collectes publiques et de récol
271
vité la plus visible du Parti N.-S. dans la rue.
33.
? (Réd.) 34. Je vois le sourire de mes amis français ! t. Rougemon
272
isible du Parti N.-S. dans la rue. 33. ? (Réd.)
34.
Je vois le sourire de mes amis français ! t. Rougemont Denis de, «
273
on avec un SA », L’Ordre nouveau, Paris, décembre
1935,
p. 38-42. u. Ce texte, signé « XXX », est précédé de la note suivant
274
s, décembre 1935, p. 38-42. u. Ce texte, signé «
XXX
», est précédé de la note suivante : « Un de nos amis, retour d’Allem
275
Échos (janvier
1936
)v Et Rimbaud ? Nul n’ignore qu’une revue « de jeunes » doit p
276
istes, et qu’à la place on élevait maintenant des
milliers
de poulets kolkhoziens. Elle souriait gentiment : tout change !… Il y
277
uveront commode de vanter les révoltés de l’autre
siècle
. Et il y aura toujours quelques hommes pour trouver ça plutôt nigaud.
278
cadémie française est M. Gabriel Hanotaux, élu en
1897,
au 27e fauteuil. Avec lui, 6 académiciens ont été élus avant la guer
279
rançaise est M. Gabriel Hanotaux, élu en 1897, au
27e
fauteuil. Avec lui, 6 académiciens ont été élus avant la guerre (sui
280
anotaux, élu en 1897, au 27e fauteuil. Avec lui,
6
académiciens ont été élus avant la guerre (suivent les noms). Depuis
281
é élus avant la guerre (suivent les noms). Depuis
1930,
l’Académie a élu 13 membres nouveaux (suivent les noms). Ainsi, en 5
282
(suivent les noms). Depuis 1930, l’Académie a élu
13
membres nouveaux (suivent les noms). Ainsi, en 5 ans, plus du quart
283
3 membres nouveaux (suivent les noms). Ainsi, en
5
ans, plus du quart de l’effectif des Quarante s’est trouvé renouvelé.
284
Ainsi, en 5 ans, plus du quart de l’effectif des
Quarante
s’est trouvé renouvelé. » On ignore trop ces choses. Surtout dans la
285
des renouvellements fractionnels de l’Académie de
cinq
en cinq ans, de l’origine jusqu’à 1930 ? Ce travail de base permettra
286
uvellements fractionnels de l’Académie de cinq en
cinq
ans, de l’origine jusqu’à 1930 ? Ce travail de base permettrait de ré
287
cadémie de cinq en cinq ans, de l’origine jusqu’à
1930
? Ce travail de base permettrait de résoudre un délicat problème de C
288
c. ⁂ À propos d’une conversation avec un SA
D.
de Rougemont nous écrit d’Allemagne : « L’ami XXX n’a pas dû lire Mei
289
D. de Rougemont nous écrit d’Allemagne : « L’ami
XXX
n’a pas dû lire Mein Kampf. Ce n’est pas une “autobiographie” mais un
290
e. Autre erreur : je vois passer sous ma fenêtre,
deux
fois par semaine, des sections d’assaut en ordre de marche. Ils vont
291
ections d’assaut en ordre de marche. Ils vont par
3
et non par 4. Je me suis fait dire par quelqu’un de bien renseigné qu
292
aut en ordre de marche. Ils vont par 3 et non par
4.
Je me suis fait dire par quelqu’un de bien renseigné que c’était afin
293
un SA (Échos) », L’Ordre nouveau, Paris, janvier
1936,
p. 48.
294
récisions utiles sur l’industrie des navets (mars
1936
)w I Jusqu’à ces toutes dernières années, les difficultés que
295
iles sur l’industrie des navets (mars 1936)w
I
Jusqu’à ces toutes dernières années, les difficultés que pouvait r
296
tés que pouvait rencontrer un écrivain étaient de
deux
espèces : manque d’argent ou insuccès (auprès du public, de la critiq
297
e, des éditeurs). La pauvreté et l’obscurité sont
deux
spectres classiques sans le concours desquels rien de très grand n’a
298
s dernières années, l’écrivain doit se battre sur
deux
fronts : il doit gagner son pain, et il doit triompher des conformism
299
su distinguer assez clairement pour riposter.
II
S’il faut définir brièvement cette menace imprévue, nous dirons :
300
dente, mais qui ne pourra pas se vendre à plus de
2000
exemplaires : or les « nécessités » de la publicité, de la distributi
301
cepter que des livres susceptibles de se vendre à
3000
exemplaires au moins. Par contre, ce même éditeur commandera à ce mêm
302
mistes les plus fanatiques. Le système repose sur
deux
organisations : les éditeurs et les critiques. La plupart des critiqu
303
tés. Faut-il donc accuser les éditeurs ? Jusqu’en
1930
environ, c’est-à-dire jusqu’à la crise, il y avait une foison de peti
304
u scandale, et sur la mode qui était aux moins de
trente
ans. La crise a supprimé l’un après l’autre ces artisans, qui conceva
305
s esprits indépendants, et en fait il s’en trouve
deux
ou trois. Mais que peut un esprit indépendant, sinon conduire son ent
306
s indépendants, et en fait il s’en trouve deux ou
trois
. Mais que peut un esprit indépendant, sinon conduire son entreprise à
307
me inexorable où se trouvent pris les éditeurs :
1.
Les lois du capitalisme et l’importance sans cesse accrue des frais g
308
s du public, mais d’après le budget de la maison.
2.
Le déluge de livres qui en résulte oblige l’éditeur à augmenter sans
309
des gros chiffres, qui est la mort de la pensée.
3.
Obligé de vendre beaucoup et à tout prix, l’éditeur est contraint à o
310
Outre le courtage habituel aux commissionnaires (
40
ou 45 %, suivant les cas) qu’il doit ristourner aux Messageries sur l
311
le courtage habituel aux commissionnaires (40 ou
45
%, suivant les cas) qu’il doit ristourner aux Messageries sur le prix
312
pas d’un régime spécial, et qui a été « autorisé »
36
à faire diffuser 1000 ou 10 000 exemplaires d’un livre, doit s’engage
313
ial, et qui a été « autorisé »36 à faire diffuser
1000
ou 10 000 exemplaires d’un livre, doit s’engager à payer une somme fo
314
qui a été « autorisé »36 à faire diffuser 1000 ou
10
000 exemplaires d’un livre, doit s’engager à payer une somme forfaita
315
a été « autorisé »36 à faire diffuser 1000 ou 10
000
exemplaires d’un livre, doit s’engager à payer une somme forfaitaire3
316
sait que le poids moyen d’un livre est d’environ
300
gr. on voit que le montant de certains débits peut atteindre un chiff
317
e perte, selon les contrats, peut se monter à des
dizaines
de milliers de francs. Il n’est donc plus question, matériellement, p
318
on les contrats, peut se monter à des dizaines de
milliers
de francs. Il n’est donc plus question, matériellement, pour l’éditeu
319
je n’ai fait que résumer l’opération. Il y aurait
cent
exemples pittoresques à fournir sur la manière dont les Messageries c
320
l’atteint plus que par ces mêmes Messageries.
III
La conclusion de tout ceci est évidente : c’est le régime capitali
321
pes fondamentaux à faire valoir dans ce domaine :
1°
Les institutions sont au service des personnes ; en particulier, l’éd
322
istribution est un moyen au service de l’édition.
2°
Le gigantisme capitaliste ou étatique est proscrit par le mode généra
323
ne autonomie et des responsabilités concrètes.
35.
Par exemple s’il ne tient pas l’article policier ou le roman façon-Pi
324
rticle policier ou le roman façon-Pierre-Benoit.
36.
C’est le terme même employé par les bons de commande des Messageries.
325
mployé par les bons de commande des Messageries.
37.
Il y a quelques mois cette somme atteignait 2 fr. 70 par kilo, et des
326
37. Il y a quelques mois cette somme atteignait
2
fr. 70 par kilo, et des frais variables de camionnage venaient s’y aj
327
Il y a quelques mois cette somme atteignait 2 fr.
70
par kilo, et des frais variables de camionnage venaient s’y ajouter.
328
ut, pour un temps, laisser le fusil au râtelier.
38.
Je n’insiste pas sur l’abaissement immédiat du niveau des maisons pas
329
ustrie des navets », L’Ordre nouveau, Paris, mars
1936,
p. 10-15.
330
Plébiscite et démocratie (avril
1936
)x 1. En quoi le plébiscite diffère des élections parlementaires
331
Plébiscite et démocratie (avril 1936)x
1.
En quoi le plébiscite diffère des élections parlementaires Pour un
332
oins superflue. Les « élections » au Reichstag du
29
mars ne consistaient nullement en une concurrence libre de groupes ou
333
d’un régime essentiellement antiparlementaire.
2.
Plébiscite et démocratie Mais cette opération antiparlementaire a
334
faire appel à vous tous pour la troisième fois en
trois
ans. Je ne puis rien sans votre approbation, sans votre confiance. Je
335
t voulez-vous vous faire une opinion quand il y a
46
partis qui sollicitent vos suffrages ? C’est difficile de faire compr
336
simple mortel de faire comprendre à tout citoyen
46
programmes différents, et d’exiger qu’il choisisse en connaissance de
337
et la « démocratie » parlementaire française sont
deux
trahisons qualifiées de la véritable démocratie, définie comme le gou
338
ssible dès que le nombre des électeurs dépasse la
dizaine
de milliers. Dès lors, la « délégation du pouvoir » s’impose pour des
339
que le nombre des électeurs dépasse la dizaine de
milliers
. Dès lors, la « délégation du pouvoir » s’impose pour des raisons pra
340
phisme d’un contrôle de pouvoir par le peuple.
3.
Nécessité du plébiscite Le plébiscite est donc un référendum contr
341
Il peut apparaître politiquement nécessaire dans
deux
cas : 1° Lorsqu’il s’agit de donner un aspect légal à la prise du po
342
araître politiquement nécessaire dans deux cas :
1°
Lorsqu’il s’agit de donner un aspect légal à la prise du pouvoir par
343
Bonaparte, de Louis-Napoléon et de Napoléon III.)
2°
Lorsqu’il s’agit de renforcer le prestige d’un régime en créant l’una
344
approuvé même par les adversaires du régime. (Les
3
plébiscites hitlériens.) Dans les deux cas, il s’agit donc d’une mesu
345
régime. (Les 3 plébiscites hitlériens.) Dans les
deux
cas, il s’agit donc d’une mesure d’exception, ou de crise, exigeant l
346
imités et ne « fait » pas l’opinion publique.)
4.
La France a passé l’âge des plébiscites Pour un pays qui a fait so
347
s Pour un pays qui a fait son unité depuis des
siècles
, et qui peut-être a même été trop loin dans ce sens ; pour un pays qu
348
e sens ; pour un pays qui a fait la Révolution de
89,
c’est-à-dire qui a pris conscience de sa réalité nationale depuis bie
349
conscience de sa réalité nationale depuis bientôt
150
ans ; pour un pays enfin dont la mission a toujours été libératrice —
350
ard de la mission personnaliste de la France, ces
deux
tentatives ne seront jamais que des trahisons jumelles. Nous sommes c
351
te et démocratie », L’Ordre nouveau, Paris, avril
1936,
p. 21-25.
352
Qu’est-ce que l’autorité ? (mai
1936
)y 1. Personne n’aurait l’idée de poser cette question dans un temp
353
Qu’est-ce que l’autorité ? (mai 1936)y
1.
Personne n’aurait l’idée de poser cette question dans un temps où l’a
354
qui fait croire à beaucoup de personnes que notre
siècle
est celui de l’autorité, c’est l’abondance de pouvoirs tyranniques qu
355
té diminue. C’est cela qu’il nous faut expliquer.
2.
Qu’est-ce que l’autorité ? N’est-ce pas tout simplement « ce qui comm
356
ent aux ordres récités par le pouvoir subsistant.
3.
Le propre du pouvoir, c’est d’être institué ; le propre de l’autorité
357
us attribuons aux mots « esprit » et « spirituel »
39.
Mens agitat molem. Mais ce mens n’est pas l’esprit pur d’une élite qu
358
i crée, initie et invente, ce qui impose un ordre
neuf
à l’anarchie. Cet esprit-là, c’est l’autorité même. C’est l’acte même
359
même le plus brutal est fondé sur la croyance. »)
40
4. Comment se fait-il qu’une élite ou un gouvernement, ou une person
360
e le plus brutal est fondé sur la croyance. »)40
4.
Comment se fait-il qu’une élite ou un gouvernement, ou une personne,
361
le, mais déjà victorieuse dans l’ordre spirituel.
5.
La révolution est essentiellement l’affirmation d’une nouvelle autori
362
il n’y a plus d’autorité au-dessus de l’État.)
39.
Voir le n° 5 de L’Ordre nouveau : « Spirituel d’abord », et le passag
363
d’autorité au-dessus de l’État.) 39. Voir le n°
5
de L’Ordre nouveau : « Spirituel d’abord », et le passage de la Révol
364
volution nécessaire sur « l’intelligence épée ».
40.
Variété III, p. 233. Valéry écrit au même endroit : « … je voudrais
365
ssaire sur « l’intelligence épée ». 40. Variété
III
, p. 233. Valéry écrit au même endroit : « … je voudrais vous montrer
366
e que l’autorité ? », L’Ordre nouveau, Paris, mai
1936,
p. 2-5.
367
Qu’est-ce que la politique ? (juin
1936
)z 1. La politique est en principe ce qui intéresse la cité. Aucun
368
Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)z
1.
La politique est en principe ce qui intéresse la cité. Aucun des habi
369
avis, vont mal. Ainsi parle un grossier bon sens.
2.
Nous voyons aujourd’hui un nombre grandissant d’intellectuels proclam
370
faire ou de n’en pas faire ne se pose même plus.
3.
La politique, en France, revêt des formes beaucoup plus variées et co
371
URSS et fascismes). J’essaierai de la définir par
quatre
de ses principaux caractères. a) Elle consiste d’abord dans la lutte
372
donnée aux comités électoraux et aux députés, des
millions
de citoyens s’excitent sur les hebdomadaires de droite et de gauche,
373
eligion, cette renaissance des mythes bourgeois :
1°
n’est qu’un mauvais négatif du christianisme ; 2° ne peut mener qu’à
374
1° n’est qu’un mauvais négatif du christianisme ;
2°
ne peut mener qu’à une forme avachie de fascisme, car le fascisme et
375
un dynamisme physique autrement impressionnant ;
3°
correspondent, en politique, à l’étatisme le plus tyrannique. Si donc
376
essité d’une attitude radicalement antipolitique.
4.
Mais — la politique est à nos yeux toute autre chose que ce que l’on
377
du bien commun. Et l’on admet alors qu’il existe
deux
morales, l’une privée et l’autre politique, la plupart du temps contr
378
adictoires, ou en tous cas, sans commune mesure.
5.
Pour nous, personnalistes, c’est tout le contraire : la vraie politiq
379
ui qui a compris cela, a compris l’Ordre nouveau.
6.
On nous dira : tout cela est bien beau, bien cohérent, — trop cohéren
380
ctuels… À ceux qui nous diront cela, je demande :
1°
Est-ce une raison, parce que personne au monde n’a jamais mené une vi
381
tes, ni aux faillis qui se réjouissent de l’être.
2°
Nous sommes « intellectuels », certes, dans ce sens que nous voulons
382
gence pour travailler à mettre en marche un ordre
neuf
. Nous sommes « intellectuels », certes, dans ce sens que nous croyons
383
il : remplacer un manœuvre dans une usine pendant
15
jours, et lui assurer ainsi des vacances payées, tout en contribuant
384
ormes que l’on nous propose à gauche et à droite.
7.
Nous dirons, encore plus simplement, à ceux qui nous reprochent de vo
385
es des hommes qui veulent la liberté de l’esprit.
8.
Les grandes politiques naissent de grandes visions, d’utopies créatri
386
culture, à toutes forces créatrices de ce pays.
41.
Prétendre entrer dans un parti — le moins mauvais ! — pour essayer de
387
st l’instrument même du parti qui est meurtrier.
42.
Le gouvernement soviétique lutte contre le divorce, alors que toute n
388
ites clairement que la famille c’est l’héritage.
43.
Ce n’est pas la nationalisation de la Banque de France ou de l’indust
389
positifs du marxisme stalinien, que je vise ici.
44.
Et en Belgique, Suisse, Espagne, voire même, bien qu’à un moindre deg
390
même, bien qu’à un moindre degré, en Angleterre…
45.
Les lecteurs de cette revue savent que la nation n’est une expression
391
autarchique qui est à l’opposé de notre pensée.
46.
Cf. Dictature de la liberté, de Robert Aron. On sait que ce titre sig
392
ie dictature (ou état) au service de la liberté.
47.
Voir notre premier numéro et Mission ou démission de la France (Fusti
393
ro et Mission ou démission de la France (Fustier,
1936
). z. Rougemont Denis de, « Qu’est-ce que la politique ? », L’Ordre
394
ue la politique ? », L’Ordre nouveau, Paris, juin
1936,
p. 1-10.
395
confondre la bonne foi et le stalinisme (juillet
1936
)aa À propos de la Crise du Progrès, de M. Georges Friedmann (Galli
396
mettent de réaliser la libération correspondante »
48.
Nous pensons, comme l’auteur, que le premier objectif de la révoluti
397
le plan général, et que notre expérience de l’été
1935
amorça dans la pratique, n’a pas d’autre but que cette « libération »
398
oso-Ferrero et Hitler, L’Ordre nouveau et Ruskin,
C.
G. Yung et Caillaux, Husserl, Spengler et M. Tailledet, etc., etc. À
399
vantage », pour notre auteur ? C’est « produire »
1000
tonnes de charbon en un jour. — Merci bien. Nous voilà fixés. Voilà q
400
on de Kierkegaard contre Hegel n’est pas « liée à
deux
douzaines de brevets », qui au surplus lui sont postérieurs d’une tre
401
n souplesse… Cette pudeur nouvelle — elle date de
1935
— ou cette fausse honte à l’endroit du matérialisme « grossier » ne s
402
bolisés, je le répète, par Stakhanov, l’homme des
1000
tonnes par jour et des salaires pharamineux. L’on chercherait en vain
403
rs consiste essentiellement dans l’application de
trois
idées élémentaires : « 1° Tenir devant eux une prune pour les faire g
404
ans l’application de trois idées élémentaires : «
1°
Tenir devant eux une prune pour les faire grimper. « 2° Faire claquer
405
ir devant eux une prune pour les faire grimper. «
2°
Faire claquer le fouet au-dessus d’eux, avec, à l’occasion, une touch
406
ux, avec, à l’occasion, une touche de la mèche. «
3°
Travailler épaule contre épaule avec eux, poussant ferme dans la même
407
e. Tout notre honneur est de défendre ici, depuis
quatre
ans, une tout autre technique, au service d’un tout autre progrès. Qu
408
roire qu’il n’y a que des injures à y répondre.
48.
Révolution nécessaire, p. 39, et passim. Politique de la personne ,
409
p. 220-225, et Dictature de la liberté, passim.
49.
Est-ce de bonne foi que F. assimile la corporation ON au corporatisme
410
ile la corporation ON au corporatisme fasciste ?
50.
« Dukanov leur dit combien il gagnait en travaillant suivant la métho
411
cant. » (Pravda, cité par Habaru, NRF, de janvier
1936.
) 51. NRF , n° cit., p. 94 et : « J’ai vu fusiller en URSS de jeune
412
(Pravda, cité par Habaru, NRF, de janvier 1936.)
51.
NRF , n° cit., p. 94 et : « J’ai vu fusiller en URSS de jeunes comm
413
J’ai vu fusiller en URSS de jeunes communistes. »
V.
Serge. 52. « Comment barrer la route au fascisme avec tant de camps
414
iller en URSS de jeunes communistes. » V. Serge.
52.
« Comment barrer la route au fascisme avec tant de camps de concentra
415
, écrit le communiste Victor Serge. (Esprit, juin
1936.
) aa. Rougemont Denis de, « Du danger de confondre la bonne foi et l
416
le stalinisme », L’Ordre nouveau, Paris, juillet
1936,
p. 34-37.
417
ce du personnalisme par Emmanuel Mounier (octobre
1936
)ab Ce texte marquera un moment important dans l’évolution du perso
418
personnalisme », L’Ordre nouveau, Paris, octobre
1936,
p. 64.
419
Du socialisme au fascisme (novembre
1936
)ac Erreur française sur le fascisme S’il est un préjugé auque
420
mme l’ancienne gauche et l’ancienne droite), mais
deux
aspects de plus en plus semblables d’une même folie, l’État totalitai
421
t, créent des offices d’État, et « nationalisent »
54
ce qu’ils peuvent. Quant aux socialistes allemands, ils n’avaient eu
422
te, porté par la révolte des marins allemands, en
1918,
au poste de gouverneur de Kiel : c’est lui que, par un sûr instinct,
423
Il n’eût tenu qu’à lui de se faire nommer Führer…
Quatre
ans plus tard, Mussolini marche sur Rome : lui seul a su mâter ses an
424
, autrement dit, le nationalisme. En vérité, les
deux
termes dont se compose le nom du parti hitlérien n’ont rien d’antinom
425
e seule raison, nous serons donc fédéralistes.
53.
Comme l’a fort bien montré M. André Siegfried dans son Tableau des pa
426
Siegfried dans son Tableau des partis en France.
54.
Qui pourra nous expliquer en quoi la « nationalisation » diffère de l
427
tion » diffère de l’étatisation pure et simple ?
55.
Ce sont eux aussi qui la créent. 56. Beaucoup de socialistes — et pa
428
t simple ? 55. Ce sont eux aussi qui la créent.
56.
Beaucoup de socialistes — et pas seulement les proudhoniens — me comp
429
e au fascisme », L’Ordre nouveau, Paris, novembre
1936,
p. 18-22.
430
Les jacobins en chemise brune (décembre
1936
)ad Au Français qui s’étonne et s’inquiète, ou s’indigne, de certai
431
à un plus haut degré, depuis votre Révolution de
89
! Tâchez donc de comprendre une bonne fois que l’Allemagne n’a pas eu
432
pleine effervescence séparatiste, aux environs de
1922.
À ce moment, les grands périls qui menacent l’Allemagne apparaissent
433
Hitler les grandes lignes d’une action d’urgence.
1°
Lutte contre le séparatisme. — Il y a le précédent des « corps francs
434
ement : c’est ainsi que les Juifs deviendront les
200
familles du racisme57, les « ennemis de la nation ». 2° Lutte contre
435
illes du racisme57, les « ennemis de la nation ».
2°
Lutte contre l’étranger. — Là encore, Hitler va trouver une base de h
436
anie, eh bien ! ce sera « l’armée de Coblence ! »
3°
Lutte contre les cliques politiciennes. — Ici, le parallèle est moins
437
d’Hitler rappelle plutôt celle des léninistes en
1919
: c’est la même lutte sur le double front de la « Reaktion » et de l’
438
cobins, qu’on a pu lire dans notre numéro d’avril
1936.
) L’analogie est à peu près parfaite, à ceci près que Robespierre, ne
439
it-ce la peine de dire tant de mal de l’esprit de
89
et de la Déclaration des droits de l’homme, pour refaire après 150 an
440
aration des droits de l’homme, pour refaire après
150
ans les mêmes erreurs, dans un pays qui s’y prêtait moins que le nôtr
441
été hypnotisé par les nécessités de « son combat »
59,
il eût tiré aussi les leçons négatives que comporte l’expérience du c
442
yen, que nous devons faire cette révolution-là.
57.
L’opération a si bien réussi qu’on entend fréquemment des partisans d
443
les Juifs. Ils restent assez sceptiques quant aux
5
théories racistes contradictoires qu’on leur fait apprendre à l’école
444
radictoires qu’on leur fait apprendre à l’école.
58.
J’ai indiqué dans Penser avec les mains, p. 108, d’autres influences
445
éologique, de l’esprit jacobin sur l’hitlérisme.
59.
De même que nous écrivions ici même : l’État totalitaire, c’est l’éta
446
chemise brune », L’Ordre nouveau, Paris, décembre
1936,
p. 1-6.
447
Historique du mal capitaliste (janvier
1937
)ae af On a voulu, parfois, identifier le phénomène capitaliste à l
448
est introduit à Rome, et cela dès les ve et ive
siècles
avant J.-C. Le caractère essentiel de la civilisation romaine se voit
449
oduit à Rome, et cela dès les ve et ive siècles
avant J.-C.
Le caractère essentiel de la civilisation romaine se voit menacé du j
450
ncinnatus. Le taux de l’intérêt est, en effet, de
40
à 48 % (quarante-huit). Et la loi attribue au créancier non seulement
451
atus. Le taux de l’intérêt est, en effet, de 40 à
48
% (quarante-huit). Et la loi attribue au créancier non seulement les
452
Le taux de l’intérêt est, en effet, de 40 à 48 % (
quarante-huit
). Et la loi attribue au créancier non seulement les terres mais la pe
453
délits contre le Trésor public, et qui changèrent
quatre
fois de mains en quelques dizaines d’années. Mais ces luttes pour le
454
t qui changèrent quatre fois de mains en quelques
dizaines
d’années. Mais ces luttes pour le pouvoir, dont vit la plèbe, épuisen
455
is les producteurs et les consommateurs. Après un
siècle
à peine d’existence, la classe des commerçants tend à se fermer : dès
456
la première grève moderne, qui éclate à Douai en
1245,
sous le nom de takehen. En Flandres — l’un des centres du capitalisme
457
r, il s’est attaqué aux « réserves seigneuriales »
66
pour les faire valoir par le moyen du fermage ou métayage. La ferme a
458
conséquences importantes. La Grande Jacquerie de
1357,
par contre, a laissé de profondes traces psychologiques. Mais le xive
459
ues. Mais le xive siècle ne fut pas seulement le
siècle
des luttes de classes : il a vu aussi la première crise économique «
460
pareil des prêts bancaires : c’est une traite de
10
000 francs impayée par la reine de Madagascar qui est la véritable or
461
reil des prêts bancaires : c’est une traite de 10
000
francs impayée par la reine de Madagascar qui est la véritable origin
462
r qui est la véritable origine de l’expédition de
1895
). L’emprise étatique se faisant trop fortement sentir sur le marché e
463
’un centralisme de plus en plus totalitaire. Vers
1912-1913,
l’on assiste au phénomène prévisible de la fixation des classes, et c
464
uction et de consommation.) Et c’est la guerre de
1914.
Cet inévitable conflit ne résout rien, bien au contraire. Il suscite
465
e trouver une forme de vie commune et féconde.
60.
Augmentées encore par la large part de butin que lui vaut son haut gr
466
butin que lui vaut son haut grade dans l’armée.
61.
La conquête et la distribution de terres étrangères ne profite en gén
467
s d’insécurité, virent des colonies plébéiennes.
62.
La propriété terrienne est pratiquement la chose de la classe sénator
468
ouvoir qui est le principal moyen de s’enrichir.
63.
Les envahisseurs ne vinrent pas pour détruire, mais pour profiter du
469
malgré eux, et pour vivre, de faire autre chose…
64.
On voit que nous suivons ici, grosso modo, et dans une intention géné
470
rs très différente, l’étiologie de Marx (Capital,
I
, 2a, chap. IV) qui est aussi celle de Sombart, en l’occurrence. 65.
471
très différente, l’étiologie de Marx (Capital, I,
2a
, chap. IV) qui est aussi celle de Sombart, en l’occurrence. 65. À pe
472
rente, l’étiologie de Marx (Capital, I, 2a, chap.
IV
) qui est aussi celle de Sombart, en l’occurrence. 65. À peu près tot
473
qui est aussi celle de Sombart, en l’occurrence.
65.
À peu près totalement disparu depuis cinq-cents ans, par suite de l’i
474
née au viie siècle, comme l’a démontré Pirenne.
66.
On sait qu’au Moyen Âge — et il en fut ainsi jusqu’en 1789 — le domai
475
ait qu’au Moyen Âge — et il en fut ainsi jusqu’en
1789
— le domaine seigneurial se divise en deux parties : la réserve et le
476
squ’en 1789 — le domaine seigneurial se divise en
deux
parties : la réserve et les manses. La réserve est exploitée directem
477
serfs, à charge de redevances dues au seigneur.
67.
Le salaire étant fixé au gré des parties. 68. Qui rétablit le franc-
478
. 67. Le salaire étant fixé au gré des parties.
68.
Qui rétablit le franc-or. 69. Lesquels se réduisent aux signes qui,
479
gré des parties. 68. Qui rétablit le franc-or.
69.
Lesquels se réduisent aux signes qui, normalement, ne devraient que l
480
, normalement, ne devraient que les représenter.
70.
Elles n’apparaissent en France, sous une forme légale, qu’au cours du
481
une forme légale, qu’au cours du Second Empire.
71.
L’épargne est un phénomène secondaire du processus capitaliste, et da
482
cle a pu tromper sur sa véritable signification.
72.
Qu’il suffise de rappeler pour mémoire le rôle de banques et des trus
483
inancement des guerres modernes et l’armement des
deux
adversaires simultanément. D’autres que nous ont dit le nécessaire su
484
al capitaliste », L’Ordre nouveau, Paris, janvier
1937,
p. 1-13. af. Texte rédigé avec René Dupuis.
485
Chançay (mars
1937
)ag D’abord, c’est une maison humaine (un seul étage) ou plutôt c’e
486
ne maison humaine (un seul étage) ou plutôt c’est
deux
maisons basses réunies par une longue galerie, le tout accoté à une f
487
rs pendant les « reconnaissances » préliminaires.
Deux
ou trois s’en vont pousser une pointe tandis que les compagnons resté
488
nt les « reconnaissances » préliminaires. Deux ou
trois
s’en vont pousser une pointe tandis que les compagnons restés au camp
489
« donné » ou s’il est seulement « pensé », — les
deux
hypothèses classiques ne sauraient nous tenter sérieusement. Le réel
490
c’est plus tard qu’on verra s’ils étaient vrais.
1.
De l’abstrait, considéré comme la condition même du concret, c’est-à-
491
le produit d’un relâchement des prises humaines.
2.
De l’art et de la beauté. La beauté étant considérée tout simplement
492
forme réalisante, d’expression de la profondeur…
3.
Du capitalisme, considéré comme la maladie spirituelle, et par suite
493
ue tout acte comporte de risque dans la création.
4.
De la philosophie, qu’à la suite du Dr Minkowski, l’on serait tout di
494
ose de la poésie »… Sa rhétorique, sa « vérité »…
5.
De la sexualité, et notamment de la signification de l’ambivalence sé
495
la nature des liens entre sexualité et personne.
6.
Expéditions latérales dans le domaine des mythes, de la psychanalyse,
496
ychanalyse, enfin de la cosmologie. (J’en passe.)
7.
D’une philosophie du jeu, et de l’attitude du sérieux… Arrêtons-nous
497
nis de, « Chançay », L’Ordre nouveau, Paris, mars
1937,
p. 60-61.
498
Ballet de la non-intervention (avril
1937
)ah Première figure. — Juillet. La rébellion militaire éclate en
499
Quant à la France, elle ne fait que refléter ces
deux
opinions : la droite soutient Franco parce qu’il est soutenu par le f
500
id, les « atrocités » paraissent équivalentes des
deux
côtés. Unamuno qui avait parlé « à droite » meurt « à gauche ». D’ail
501
talie s’est contentée de faire débarquer quelques
dizaines
de milliers d’hommes : on lui fera tout de même une place dans le fam
502
contentée de faire débarquer quelques dizaines de
milliers
d’hommes : on lui fera tout de même une place dans le fameux comité.
503
l’Espagne gouvernementale : novembre et décembre,
14
000 Français, 8000 étrangers. Résultats obtenus par la non-interventi
504
spagne gouvernementale : novembre et décembre, 14
000
Français, 8000 étrangers. Résultats obtenus par la non-intervention a
505
ementale : novembre et décembre, 14 000 Français,
8000
étrangers. Résultats obtenus par la non-intervention au 1er janvier 1
506
ers. Résultats obtenus par la non-intervention au
1er
janvier 1937 : la guerre continue en Espagne, les deux camps restent
507
ts obtenus par la non-intervention au 1er janvier
1937
: la guerre continue en Espagne, les deux camps restent sur leurs pos
508
janvier 1937 : la guerre continue en Espagne, les
deux
camps restent sur leurs positions. Troisième figure. — Février. Les
509
à l’autre. Le plein est fait. En janvier, plus de
1000
Français et 1200 étrangers ; en février 500 Français et 1000 étranger
510
in est fait. En janvier, plus de 1000 Français et
1200
étrangers ; en février 500 Français et 1000 étrangers. Le parti commu
511
s de 1000 Français et 1200 étrangers ; en février
500
Français et 1000 étrangers. Le parti communiste a fermé ses bureaux,
512
is et 1200 étrangers ; en février 500 Français et
1000
étrangers. Le parti communiste a fermé ses bureaux, à la suite de tro
513
ute notre doctrine et ses réalisations à venir.
73.
Cette irrégularité dans la symétrie est très curieuse. Des centaines
514
égularité dans la symétrie est très curieuse. Des
centaines
d’ouvriers français se sont fait tuer pour les ouvriers espagnols, ma
515
ascisme ? Il y aurait beaucoup à dire là-dessus…
74.
La presse de droite qui avait exploité bruyamment la nouvelle de la n
516
la nomination de Rosenberg, a noté son rappel en
trois
lignes. ah. Rougemont Denis de, « Ballet de la non-intervention »,
517
non-intervention », L’Ordre nouveau, Paris, avril
1937,
p. 41-44.
518
L’autorité assure les libertés (mai
1937
)ai aj Si l’hypocrisie est un hommage que le vice rend à la vertu,
519
t dans la réalité sociale notre « commune mesure »
75.
Prévoir dès aujourd’hui ce que seront ces actes, ce serait — très pré
520
phe rapide d’une réaction dictatoriale. Entre ces
deux
déficiences opposées, nous pouvons dès maintenant chercher à comprend
521
e nous renvoyons à l’ouvrage déjà cité (voir note
1
), indiquons cependant quelques traits caractéristiques. La commune me
522
n permanente. Ce fut le cas de la Constitution de
1793,
dont l’efficacité juridique fut quasiment nulle, mais dont la valeur
523
ation des droits de l’homme ou la Constitution de
1875,
on aboutit au conformisme le plus plat et à l’idéologie la plus stéri
524
olution. La Révolution française a eu ses clubs ;
1870
a vu naître les communes révolutionnaires ; en 1917, les Soviets se s
525
70 a vu naître les communes révolutionnaires ; en
1917,
les Soviets se sont dégagés de l’effervescence générale sous l’influe
526
s de l’effervescence générale sous l’influence de
deux
à trois-cents bolchéviques. Autant d’exemples qu’il ne convient pas d
527
distinction entre autorité et Pouvoir (voir le n°
31
) : cette nécessité sera plus pressante que jamais lors de la Révoluti
528
de suite : ce petit jeu dure en France depuis un
siècle
et demi, et tout le monde semble commencer à en avoir assez. Tous les
529
l’expérience nous l’a souvent prouvé — à soulever
deux
types d’objections fondamentales, très naturelles dans l’état actuel
530
, très naturelles dans l’état actuel des choses :
1.
On nous dit : ce Conseil suprême, autorité purement spirituelle (au s
531
s études sur l’autorité et le pouvoir (voir le n°
31,
déjà cité, de cette revue). Il n’est pas vrai que l’autorité spiritue
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ui, il est évidemment inutile d’aller plus avant.
2.
On nous fait aussi une objection inverse : le Conseil suprême deviend
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s les communautés humaines réelles et fécondes.
75.
Sur la notion de commune mesure, cf. D. de Rougemont, Penser avec le
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ondes. 75. Sur la notion de commune mesure, cf.
D.
de Rougemont, Penser avec les mains , Albin-Michel, 1936. 76. Sur l
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Rougemont, Penser avec les mains , Albin-Michel,
1936.
76. Sur la question de l’autorité, voir le n° 31 (mai 1936) de L’Or
536
nt, Penser avec les mains , Albin-Michel, 1936.
76.
Sur la question de l’autorité, voir le n° 31 (mai 1936) de L’Ordre n
537
6. 76. Sur la question de l’autorité, voir le n°
31
(mai 1936) de L’Ordre nouveau , intitulé : Autorité et pouvoir. 77.
538
Sur la question de l’autorité, voir le n° 31 (mai
1936
) de L’Ordre nouveau , intitulé : Autorité et pouvoir. 77. Voir : «
539
’Ordre nouveau , intitulé : Autorité et pouvoir.
77.
Voir : « De la méthode dichotomique », par C. Chevalley ( L’ON , n° 3
540
. 77. Voir : « De la méthode dichotomique », par
C.
Chevalley ( L’ON , n° 36) ; « Tentation de l’unité » et « L’Homme ref
541
hode dichotomique », par C. Chevalley ( L’ON , n°
36
) ; « Tentation de l’unité » et « L’Homme refuse », par C. Chevalley e
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Tentation de l’unité » et « L’Homme refuse », par
C.
Chevalley et A. Marc ( L’ON , n° 37 et 38). ai. Rougemont Denis de,
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refuse », par C. Chevalley et A. Marc ( L’ON , n°
37
et 38). ai. Rougemont Denis de, « L’autorité assure les libertés »,
544
», par C. Chevalley et A. Marc ( L’ON , n° 37 et
38
). ai. Rougemont Denis de, « L’autorité assure les libertés », L’Ord
545
ssure les libertés », L’Ordre nouveau, Paris, mai
1937,
p. 42-50. aj. Texte rédigé avec Claude Chevalley.
546
gagent ! (Responsabilité des intellectuels) (juin
1938
)ak Chose étrange, le 6 février 1934 est une date de l’histoire lit
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intellectuels) (juin 1938)ak Chose étrange, le
6
février 1934 est une date de l’histoire littéraire : elle inaugure le
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els) (juin 1938)ak Chose étrange, le 6 février
1934
est une date de l’histoire littéraire : elle inaugure le temps des mo
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ntre le Japon, à propos du tsar, à M. Bénès ; des
deux
mains, des quatre pattes, les yeux fermés, d’une croix, d’une faucill
550
propos du tsar, à M. Bénès ; des deux mains, des
quatre
pattes, les yeux fermés, d’une croix, d’une faucille et d’un marteau,
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il n’est pas un acte commis dans le monde, depuis
quatre
ans, qui n’ait été vertement dénoncé par des « intellectuels » frança
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ire des vraies luttes et des vrais engagements.
78.
Baudelaire voulait que la critique des poètes — qu’il opposait à cell
553
iale, pleine de partis pris, et même politique !
79.
Je fais exception pour deux ou trois d’entre eux, tels que Bernanos e
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, et même politique ! 79. Je fais exception pour
deux
ou trois d’entre eux, tels que Bernanos et Schlumberger, dont la bonn
555
e politique ! 79. Je fais exception pour deux ou
trois
d’entre eux, tels que Bernanos et Schlumberger, dont la bonne foi a é
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es intellectuels) », L’Ordre nouveau, Paris, juin
1938,
p. 19-22.