1
Liberté ou chômage ? (mai
1933
)a Nous entendions l’autre jour, en buvant un café sur le zinc : «
2
le. Droit au travail, droit au loisir, on sait en
1933
à quel morne cauchemar aux sursauts de mitraille conduisent ces deux
3
auchemar aux sursauts de mitraille conduisent ces
deux
revendications confusément mêlées dans les pauvres cervelles citadine
4
s d’accroissement de la productivité par homme de
1899
à 1919, nous voyons que leur ascension est relativement lente et pass
5
roissement de la productivité par homme de 1899 à
1919,
nous voyons que leur ascension est relativement lente et passe, par e
6
sse, par exemple, pour les États-Unis, de l’index
100
en 1899 à l’index 104 en 19192. Durant toute cette période, la courbe
7
r exemple, pour les États-Unis, de l’index 100 en
1899
à l’index 104 en 19192. Durant toute cette période, la courbe de la p
8
les États-Unis, de l’index 100 en 1899 à l’index
104
en 19192. Durant toute cette période, la courbe de la production pour
9
ats-Unis, de l’index 100 en 1899 à l’index 104 en
19192.
Durant toute cette période, la courbe de la production poursuit une a
10
Nul ne pouvait prévoir ce que réservait l’année
1921.
Reprenons notre courbe de productivité. À partir de 1921, et sans qu’
11
prenons notre courbe de productivité. À partir de
1921,
et sans qu’aucun fait nouveau puisse en rendre un compte suffisant, l
12
ui tient du fantastique. L’index général passe de
104
en 1919 à 125 en 1923. Si l’on considère l’une après l’autre les dive
13
t du fantastique. L’index général passe de 104 en
1919
à 125 en 1923. Si l’on considère l’une après l’autre les diverses ind
14
ntastique. L’index général passe de 104 en 1919 à
125
en 1923. Si l’on considère l’une après l’autre les diverses industrie
15
ue. L’index général passe de 104 en 1919 à 125 en
1923.
Si l’on considère l’une après l’autre les diverses industries, on con
16
favorable de la période précédente, c’est-à-dire
1914,
on passe ainsi pour la métallurgie, de 100 en 1914 à 159 en 1925 ; po
17
dire 1914, on passe ainsi pour la métallurgie, de
100
en 1914 à 159 en 1925 ; pour le pétrole, de 100 à 183 ; enfin pour le
18
14, on passe ainsi pour la métallurgie, de 100 en
1914
à 159 en 1925 ; pour le pétrole, de 100 à 183 ; enfin pour le caoutch
19
passe ainsi pour la métallurgie, de 100 en 1914 à
159
en 1925 ; pour le pétrole, de 100 à 183 ; enfin pour le caoutchouc, d
20
insi pour la métallurgie, de 100 en 1914 à 159 en
1925
; pour le pétrole, de 100 à 183 ; enfin pour le caoutchouc, de 100 à
21
e 100 en 1914 à 159 en 1925 ; pour le pétrole, de
100
à 183 ; enfin pour le caoutchouc, de 100 à 311. D’un tel fait, qu’on
22
en 1914 à 159 en 1925 ; pour le pétrole, de 100 à
183
; enfin pour le caoutchouc, de 100 à 311. D’un tel fait, qu’on peut b
23
role, de 100 à 183 ; enfin pour le caoutchouc, de
100
à 311. D’un tel fait, qu’on peut bien dire sans précédent dans l’hist
24
de 100 à 183 ; enfin pour le caoutchouc, de 100 à
311.
D’un tel fait, qu’on peut bien dire sans précédent dans l’histoire de
25
lle du pouvoir productif se manifeste dès l’année
1923,
il est neutralisé jusque vers 1929-1930, dans une mesure à vrai dire
26
e dès l’année 1923, il est neutralisé jusque vers
1929-1930,
dans une mesure à vrai dire décroissante, par de multiples facteurs t
27
ques, sinon réels. Ce n’est donc guère que depuis
trois
ou quatre ans que le saut de 1921 déploie tout son pouvoir « libérate
28
on réels. Ce n’est donc guère que depuis trois ou
quatre
ans que le saut de 1921 déploie tout son pouvoir « libérateur ». Et v
29
ère que depuis trois ou quatre ans que le saut de
1921
déploie tout son pouvoir « libérateur ». Et voici le capitalisme indu
30
e « ça ne rend plus ». Et pour cette seule raison
4.
On ne voit pas en quoi la mystique quinquennale porterait remède à ce
31
paratrice et proprement humaine : la personne.
1.
But d’ailleurs de plus en plus irréel, car la mystique du travail qua
32
tend à vider le loisir de tout contenu concret.
2.
Après avoir touché à 107 en 1914. Nous utilisons les chiffres donnés
33
de tout contenu concret. 2. Après avoir touché à
107
en 1914. Nous utilisons les chiffres donnés par le Federal Reserve Bo
34
contenu concret. 2. Après avoir touché à 107 en
1914.
Nous utilisons les chiffres donnés par le Federal Reserve Board d’une
35
rt, et d’autre part le Harvard Economic Service.
3.
Tels que l’accroissement de l’embauche dans le bâtiment, la construct
36
ndustries, accessoires de celle de l’automobile.
4.
Car la protestation contre le scandale du profit patronal s’émousse d
37
isère grandit. C’est une des leçons de la crise.
5.
Nos écrivains courent admirer là-bas la fabrication d’une casserole e
38
admirer là-bas la fabrication d’une casserole en
treize
minutes. — « Nous ferons mieux que l’Amérique ! » a. Rougemont Deni
39
berté ou chômage ? », L’Ordre nouveau, Paris, mai
1933,
p. 10-15.
40
La Légion étrangère soviétique (juin
1933
)b Elle est formée d’intellectuels français. On serait tenté de déc
41
merons le défaitisme révolutionnaire en France.
1°
Raisons sentimentales Beaucoup de gens sentent que les injustices
42
e. » Qu’on ne croie pas à une farce. J’ai entendu
vingt
fois ce raisonnement, dans la bouche, il est vrai, de personnes que l
43
ssons cela, on se guérit toujours trop tôt de ses
vingt
ans. Il y a plus grave, et chez des hommes dignes de sympathie. Les c
44
chez des hommes dignes de sympathie. Les classes
18
à 20, en particulier, nous offrent de fréquents exemples de « convers
45
des hommes dignes de sympathie. Les classes 18 à
20,
en particulier, nous offrent de fréquents exemples de « conversion »
46
mmunion humaine. On s’en voudrait de condamner en
trois
formules une démarche qui entraîne à l’origine notre adhésion profond
47
atière introduit à la connaissance des cœurs ?
2°
Raisons philosophiques C’est la bourgeoisie qui, la première, a pr
48
ise. C’est là ce qu’on appelle sa révolution !
3°
Raisons mystiques Car il y a parmi eux des mystiques. Ils sont rar
49
adicalement inactuel. Ils pensent par périodes de
mille
ans. Ils sont mélancoliques : c’est encore la tristesse de la retrait
50
rait presque ! Votre démission est acceptée. »
6.
Sur ces fondements philosophiques de L’Ordre nouveau, voir les dévelo
51
angère soviétique », L’Ordre nouveau, Paris, juin
1933,
p. 19-23.
52
Pourquoi ils sont socialistes (juillet
1933
)c « Toujours à gauche, mais pas plus loin ! » Il y a des gens qu
53
plus loin ! » Il y a des gens qui sont nés avant
1850,
on ne peut pas leur en vouloir. Il y a des gens qui ont le cœur à gau
54
’ils prennent rendez-vous au plus vite avec nous,
23
ter, boulevard Brune.) Il y a quantité de gens que l’aspect financier
55
s, non sans une sincérité qui fait peine. Car des
deux
attitudes proprement socialistes : vouloir réformer le capitalisme en
56
nt socialistes », L’Ordre nouveau, Paris, juillet
1933,
p. 5-6.
57
Spirituel d’abord (juillet
1933
)d e I. — La révolution n’est pas, contrairement à ce que pense le
58
Spirituel d’abord (juillet 1933)d e
I
. — La révolution n’est pas, contrairement à ce que pense le grand pub
59
s, à l’origine permanente des erreurs qui, depuis
vingt
, ans, nous ont valu la guerre, le chômage et les dictatures ? Nous tr
60
el est pour nous le premier acte : spirituel.
II
. — Quand nous disons « spirituel d’abord », nous n’entendons pas écha
61
aliste, clérical, ni surtout « spiritualiste ».
III
. — Nous ne disons pas : « Esprit ! Esprit ! » Nous disons « spirituel
62
aux exigences vitales de la personne concrète.
IV
— Aucune confusion ne nous paraît dès lors possible entre le ressort
63
radicalement hétérogène à tout ordre terrestre.
V.
— Nous n’ignorons pas que l’expression de « révolution spirituelle »
64
L’acte libre est à l’origine, non pas à la fin.
VI
. — On a dit que l’esprit est hors de pouvoir sur les choses. C’est ju
65
gentsia, ou la religiosité bourgeoise, qui toutes
trois
reculent devant le risque personnel et la violence créatrice. Cet esp
66
plus concrète, la plus réelle, le pouvoir même.
VII
. — Tout pouvoir politique, militaire, juridique dans la mesure où il
67
sent, passeront la main aux pouvoirs agissants.
VIII
. — La révolution spirituelle est non seulement la seule valable, mais
68
es faits, si nous restons au cœur du spirituel.
IX
. Que d’autres nous reprochent, maintenant, de vouloir sauvegarder des
69
rituel d’abord », L’Ordre nouveau, Paris, juillet
1933,
p. 13-17. e. Texte rédigé avec Daniel-Rops.
70
Les parlementaires contre le Parlement (octobre
1933
)f g Le Parlement, dans le système actuel, a deux missions : d’une
71
33)f g Le Parlement, dans le système actuel, a
deux
missions : d’une part, coordonner le travail de tous et diriger celui
72
qu’ils croient être des idées) ne remplit pas ces
deux
missions, mais il les trahit, transportant, quand il agit, les méthod
73
stitué un système d’alliance qui nous a sauvés en
1914
et on lui doit, pour ne citer que trois choses, une organisation scol
74
sauvés en 1914 et on lui doit, pour ne citer que
trois
choses, une organisation scolaire qu’on peut ne pas aimer mais cohére
75
r, après la grande lutte laïque et obligatoire, à
dix
congénères endormis. Aux lecteurs exigeants que le cadre de cet artic
76
e le Parlement », L’Ordre nouveau, Paris, octobre
1933,
p. 7-9. g. Texte rédigé avec Jean Jardin.
77
Positions d’attaque (décembre
1933
)h i 1° Sans théorie révolutionnaire, pas d’action révolutionnaire.
78
Positions d’attaque (décembre 1933)h i
1°
Sans théorie révolutionnaire, pas d’action révolutionnaire. 2° Dans l
79
ie révolutionnaire, pas d’action révolutionnaire.
2°
Dans l’état présent des choses, il n’y a pas d’ordre concevable sur l
80
déterminisme duquel les soviets n’échappent pas.
3°
La dialectique historique ne peut que rendre compte du passé — mais s
81
t de plan et permet d’instituer un ordre nouveau.
4°
Cet acte créateur dont nous faisons dépendre tout l’ordre nouveau, ce
82
personne humaine telle que nous l’avons définie.
5°
Dans l’« Ordre nouveau », les institutions reproduisent à tous les de
83
t la tension qui définissent la personne en acte.
6°
Ces institutions sont : — dans le domaine politique : la petite patri
84
un centre de contrôle économique et statistique.
7°
Ce régime doit entraîner par son jeu normal la disparition des cadres
85
et de la guerre moderne économique et militaire.
8°
C’est au nom d’antagonismes naturels féconds et créateurs que nous vo
86
eurs que fait naître le capitalisme matérialiste.
9°
Nous sommes avec le prolétariat, par-dessus la tête de ses vieux mene
87
ons d’attaque », L’Ordre nouveau, Paris, décembre
1933,
p. II-III. i. Texte rédigé avec Arnaud Dandieu.
88
Communauté révolutionnaire (février
1934
)j L’époque où nous vivons cherche la paix comme d’autres ont cherc
89
l’homme considéré comme individu atomique. Or ces
deux
conceptions sont également à la base de tout le système marxiste-stal
90
: celle de l’individu et de la personne. Thèse
I
. — Considérer l’homme en tant qu’individu abstrait (principes de 89 —
91
’homme en tant qu’individu abstrait (principes de
89
— marxisme) et fonder sur cet individu toutes les institutions, et la
92
une vocation particulière dans la société. Thèse
II
. — Considérer l’homme en tant que personne et fonder sur cette person
93
a vie privée et la vie publique. Nous n’avons pas
deux
morales. Tout ce que nous allons dire sur la morale sociale ON peut ê
94
d’une telle tension est celle qui s’établit entre
deux
hommes qui se rencontrent pour exécuter une tâche commune, soit que l
95
nition chrétienne du « prochain »), soit que tous
deux
, apportant des aptitudes différentes, les composent en une force nouv
96
On ne refait un monde qu’avec des responsables.
7.
Sans aucun pouvoir contre le capitalisme et les inégalités sociales q
97
égalités sociales qui en résultent, par exemple.
8.
Le fait que l’égalité ne soit possible que sur le plan politique, bie
98
. Nous en voyons les conséquences, ces jours-ci.
9.
Nous reviendrons beaucoup plus longuement sur ce sujet dans un volume
99
évolutionnaire », L’Ordre nouveau, Paris, février
1934,
p. 14-18.
100
Destin du siècle ou destin de l’homme ? (mai
1934
)k Qu’un homme perde le sens de son destin particulier, il se met f
101
sent la « colle » que je viens de résumer sont de
deux
sortes : des inquiets ou des cyniques. Les inquiets sont inquiets par
102
arantis ? C’est un paradoxe curieux que devoir en
1934,
en pleine crise économique, des garçons qui se croient « réalistes »
103
on particulière. Cela ne se passe point entre les
quatre
murs d’une chambrette, ou dans les rêveries d’un cerveau délicat. Nou
104
ient dans l’Histoire, qui pensent par périodes de
mille
ans, qui rêvent, et qui, pour comble, se croient seuls éveillés et co
105
être total, l’État ne sera jamais totalitaire.
10.
Et parmi eux, la majorité des intellectuels parisiens de droite et de
106
nom de « volonté du pays », ou de « marxisme ».
11.
« La légion étrangère soviétique », L’Ordre nouveau, Paris, n° 2, jui
107
trangère soviétique », L’Ordre nouveau, Paris, n°
2,
juin 1933, p. 19-23. k. Rougemont Denis de, « Destin du siècle ou d
108
soviétique », L’Ordre nouveau, Paris, n° 2, juin
1933,
p. 19-23. k. Rougemont Denis de, « Destin du siècle ou destin de l’
109
estin de l’homme ? », L’Ordre nouveau, Paris, mai
1934,
p. 3-7. l. En page II du n° 12 de L’Ordre nouveau , du 15 juin 1934
110
dre nouveau, Paris, mai 1934, p. 3-7. l. En page
II
du n° 12 de L’Ordre nouveau , du 15 juin 1934, Rougemont apporte la
111
au, Paris, mai 1934, p. 3-7. l. En page II du n°
12
de L’Ordre nouveau , du 15 juin 1934, Rougemont apporte la précision
112
l. En page II du n° 12 de L’Ordre nouveau , du
15
juin 1934, Rougemont apporte la précision suivante : « On a pu croire
113
page II du n° 12 de L’Ordre nouveau , du 15 juin
1934,
Rougemont apporte la précision suivante : « On a pu croire, à lire mo
114
: « On a pu croire, à lire mon article du numéro
11,
que je m’en prenais au livre de M. Jean-Richard Bloch intitulé Destin
115
ien même c’eût été le pape”, dans Europe, janvier
1933.
Europe : revue libérale orientée à gauche.) »
116
Plans de réforme (octobre
1934
)m J’ai un plan, tu as un plan, a-t-il un plan ? Nous avons tous un
117
n ? Nous avons tous un plan. Ran tan plan. Il y a
trois
ans, quand nous parlions de la nécessité d’un « ordre nouveau », cela
118
un peu bien jeune à ces Messieurs. L’incident du
6
février les a fait réfléchir, semble-t-il. Nous serons bien les derni
119
ons pris un peu d’avance : ils rejoindront. Voici
trois
manifestes qui, chacun selon ses moyens, témoignent d’un désir de cha
120
facilement. Prenons-les à titre d’exemple, entre
vingt
autres, et lisons-les dans l’ordre chronologique, qui n’est pas dépou
121
chose de plus que le verbiage habituel, dans ces
trois
manifestations d’inquiétude. C’est bien pourquoi nous en parlons. 1
122
nquiétude. C’est bien pourquoi nous en parlons.
1.
Les discours des « Néos »12 Inutile de rappeler les circonstances
123
oi nous en parlons. 1. Les discours des « Néos »
12
Inutile de rappeler les circonstances anecdotiques qui ont vu naî
124
’ils le font, ils nous rejoindront… peut-être.
2.
Le Plan du 9 Juillet Changeons-nous ici d’atmosphère ? On peut le
125
ils nous rejoindront… peut-être. 2. Le Plan du
9
Juillet Changeons-nous ici d’atmosphère ? On peut le croire, lorsq
126
: il faut rééduquer les citoyens. Je citerai ici
trois
phrases qu’on pourrait croire tirées de nos propres manifestes s’ils
127
es duquel « le pouvoir législatif sera exercé par
deux
assemblées, politiques, la Chambre des députés et le Sénat ». Ils pré
128
». Ils précisent : « La Chambre sera composée de
400
députés (?) élus au suffrage universel intégral (femmes comprises) po
129
sel intégral (femmes comprises) pour une durée de
6
ans. Le vote sera obligatoire sous peine d’amende. » Vous voyez d’ici
130
e sous peine d’amende. » Vous voyez d’ici ! À ces
deux
Chambres (dont je ne comprends pas très bien, je l’avoue, en quoi ell
131
— presque textuellement de nos doctrines (p. 42 à
46
sauf le dernier alinéa). Mais il y manque l’essentiel : une conceptio
132
ête de la corporation. Je ne trouve là-dessus que
six
lignes très vagues et évasives. Par contre, je trouve deux pages sur
133
es très vagues et évasives. Par contre, je trouve
deux
pages sur un projet d’« extension africaine », qui me paraît une rêve
134
ns se montre d’ailleurs non moins respectueux ? «
Deux
ou trois jeunes députés ont participé aux séances (de préparation du
135
ntre d’ailleurs non moins respectueux ? « Deux ou
trois
jeunes députés ont participé aux séances (de préparation du plan) ; l
136
rment révolutionnaire, qui fait défaut au Plan du
9
juillet et le condamne à n’aboutir, pratiquement, et si justes que so
137
s sévère et le plus inexorable, en l’adoptant.
3.
La réforme de l’État selon Doumergue Les seuls éléments constructi
138
l’on peut dire — qui pourraient être dégagés des
deux
discours du président sont tirés en effet du Plan du 9 juillet. Empru
139
cours du président sont tirés en effet du Plan du
9
juillet. Emprunts timides à un plan trop prudent pour être honnête. E
140
plans dont la critique est, hélas ! trop aisée ?
Deux
constatations optimistes : 1° La crise actuelle est en train de manif
141
as ! trop aisée ? Deux constatations optimistes :
1°
La crise actuelle est en train de manifester aux yeux de beaucoup de
142
uction nouvelle ; elle travaille donc pour nous.
2°
Les éléments les plus solides des constructions qu’on nous propose so
143
s ». Et ce radicalisme ne sera jamais dépassé.
12.
Montagnon, Marquet, Déat : Néo-Socialisme ? (Grasset, 1933). 13. Cf.
144
agnon, Marquet, Déat : Néo-Socialisme ? (Grasset,
1933
). 13. Cf. notre Lettre à Hitler (n° 5) et les articles que nous avon
145
arquet, Déat : Néo-Socialisme ? (Grasset, 1933).
13.
Cf. notre Lettre à Hitler (n° 5) et les articles que nous avons publi
146
rasset, 1933). 13. Cf. notre Lettre à Hitler (n°
5
) et les articles que nous avons publiés jusque dans des journaux ital
147
combattre les erreurs du corporatisme fasciste.
14.
Cf. Décadence de la nation française, par Aron et Dandieu, et les dis
148
et de nation, de nationalisme et d’impérialisme.
15.
Cf. Nous voulons, n° 9 de L’Ordre nouveau, appendice, p. v et vi. 16
149
isme et d’impérialisme. 15. Cf. Nous voulons, n°
9
de L’Ordre nouveau, appendice, p. v et vi. 16. Cf. Nous voulons, op.
150
n° 9 de L’Ordre nouveau, appendice, p. v et vi.
16.
Cf. Nous voulons, op. cit., appendice, p. vii. 17. Voir aussi, au su
151
. Cf. Nous voulons, op. cit., appendice, p. vii.
17.
Voir aussi, au sujet du service civil, les propositions du Plan, p. 4
152
service civil, les propositions du Plan, p. 46.
18.
Nous les aurions mis à la porte. m. Rougemont Denis de, « Plans de
153
ans de réforme », L’Ordre nouveau, Paris, octobre
1934,
p. 15-22.
154
de tactique révolutionnaire chez Lénine (janvier
1935
)n 1. « Groupe compact, nous cheminons par une voie escarpée et dif
155
ue révolutionnaire chez Lénine (janvier 1935)n
1.
« Groupe compact, nous cheminons par une voie escarpée et difficile,
156
spécial et préféré la lutte à la conciliation. »
2.
« Sans théorie révolutionnaire, pas de mouvement révolutionnaire. On
157
a de pair avec la propagande de l’opportunisme. »
3.
« Notre mouvement ne fait encore que se constituer, qu’élaborer sa ph
158
ions et la délimitation rigoureuse des nuances. »
4.
« Seul un mouvement dirigé par une théorie d’avant-garde peut jouer l
159
peut jouer le rôle de combattant d’avant-garde. »
5.
« L’erreur fondamentale de tous les économistes, c’est leur convictio
160
tes et des économistes au congrès de Bruxelles en
1903
(fondation du parti bolchévique, c’est-à-dire majoritaire) ; puis à s
161
v et des vieux marxistes au congrès de Londres en
1905.
En d’autres termes, elles conduisent Lénine et ses très rares adeptes
162
aussi le retour de Lénine en Russie, au début de
1917,
à l’heure où ses adversaires socialistes triomphent apparemment, appu
163
décisif de la victoire des extrémistes en octobre
1917.
Contre les partisans de l’ouvriérisme intégral et exclusif (l’attitud
164
exte) concernant la lutte des classes20. Mais les
cinq
phrases que nous citons ci-dessus définissent une tactique de groupe
165
citées de Que faire ?) D’où nous pouvons déduire
deux
conclusions critiques : 1° Lénine a triomphé en vertu d’une tactique
166
nous pouvons déduire deux conclusions critiques :
1°
Lénine a triomphé en vertu d’une tactique qui n’avait rien de « marxi
167
nisme allemand, a conduit au triomphe… d’Hitler !
2°
Les « hommes d’action » de droite et les intellectuels stalinisants q
168
maintenant que cette tactique léniniste a conduit
16o
millions d’hommes à l’esclavage du travail étatique. Nous répondrons
169
tenant que cette tactique léniniste a conduit 16o
millions
d’hommes à l’esclavage du travail étatique. Nous répondrons d’abord q
170
tent imprudemment de ne pas savoir où ils vont.
19.
Brochure écrite en 1901, publiée à Genève en 1902, puis en Russie en
171
pas savoir où ils vont. 19. Brochure écrite en
1901,
publiée à Genève en 1902, puis en Russie en 1907. 20. Lénine, toujou
172
19. Brochure écrite en 1901, publiée à Genève en
1902,
puis en Russie en 1907. 20. Lénine, toujours soucieux d’orthodoxie m
173
1901, publiée à Genève en 1902, puis en Russie en
1907.
20. Lénine, toujours soucieux d’orthodoxie marxiste, a fait de grand
174
ubliée à Genève en 1902, puis en Russie en 1907.
20.
Lénine, toujours soucieux d’orthodoxie marxiste, a fait de grands eff
175
tuels issus de la bourgeoisie et de la noblesse.
21.
M. de la Rocque se vante de n’en avoir aucune. Pas d’idées, pas de pl
176
re chez Lénine », L’Ordre nouveau, Paris, janvier
1935,
p. 9-12.
177
Quatre
indications pour une culture personnaliste (février 1935)o 1. — La
178
dications pour une culture personnaliste (février
1935
)o 1. — La culture ne doit pas tendre à former des personnes. Mais
179
pour une culture personnaliste (février 1935)o
1.
— La culture ne doit pas tendre à former des personnes. Mais elle doi
180
s la culture actuelle constituée et transmise par
deux
espèces d’hommes à vrai dire très différentes, mais cependant unies d
181
propagande, revues d’un certain monde ou même de
deux
, etc.). — Et d’autre part, voici les dilettantes : ceux qui refusent
182
lère et favorise l’exercice d’autres vocations.
2.
— Le rôle de toute culture, c’est de monter la garde autour de la mes
183
lé, c’est-à-dire dominé par une commune mesure.
3.
— La culture ayant une mesure commune avec l’économique, le social et
184
e mesure et pour des fins dernières identiques.
4.
— L’autorité culturelle ne sera pas l’État, mais la Révolution elle-m
185
tre attribut. Nous avons défini dans Nous voulons
23
le rôle de cette cellule-mère, « organisme d’appel et de vigilance do
186
ie et qui y participent, tantôt ici, tantôt [p .
16
] là, mais sans se laisser emporter par trop violemment. C’est à eux q
187
citation : Nietzsche, en effet, exprime tôt après
deux
revendications, dont l’une est ridicule, et dont l’autre serait la né
188
ercice de la personne, — d’obéir à sa vocation.
22.
Cf. Arnaud Dandieu : Y a-t-il un seuil entre cité et humanité ? (Arch
189
et humanité ? (Archives de philosophie du droit,
1933,
p. 212.) 23. L’Ordre nouveau, Paris, n° 9, p. vii. 24. Œuvres pos
190
Archives de philosophie du droit, 1933, p. 212.)
23.
L’Ordre nouveau, Paris, n° 9, p. vii. 24. Œuvres posthumes de Niet
191
, 1933, p. 212.) 23. L’Ordre nouveau, Paris, n°
9,
p. vii. 24. Œuvres posthumes de Nietzsche, p. 172. o. Rougemont D
192
12.) 23. L’Ordre nouveau, Paris, n° 9, p. vii.
24.
Œuvres posthumes de Nietzsche, p. 172. o. Rougemont Denis de, « Qu
193
de Nietzsche, p. 172. o. Rougemont Denis de, «
Quatre
indications pour une culture personnaliste », L’Ordre nouveau, Paris,
194
personnaliste », L’Ordre nouveau, Paris, février
1935,
p. 13-16.
195
L’édit de Nantes et sa révocation (mars-avril
1935
)p Un conflit religieux « déchire » la France lors de l’avènement d
196
de vue de l’Ordre nouveau nous oblige à poser les
deux
questions suivantes : 1. L’édit de Nantes a-t-il « apaisé » quoi que
197
ous oblige à poser les deux questions suivantes :
1.
L’édit de Nantes a-t-il « apaisé » quoi que ce soit, en imposant à un
198
avant tout à raffermir le centralisme politique ?
2.
La doctrine qui préside à la révocation de l’édit est-elle vraiment u
199
opposée à celle qui préside à sa promulgation ?
I
On sait par quel coup de force politique Henri IV prétendit mettre
200
capitale. De même, l’édit est injurieux pour les
deux
fois, qu’il subordonne au raffermissement de l’État. Que peut valoir
201
un « ordre » imposé brutalement de l’extérieur à
deux
partis, sans tenir compte des exigences spirituelles fondamentales de
202
re exercice de leur culte. Or, l’édit, en donnant
cent
places fortes aux réformés, et certains privilèges théoriques (tels q
203
que les « crucifixions » qu’ils ont souffertes de
1598
à 1685 ne furent pas moins réelles, pour être plus brutales, que cell
204
« crucifixions » qu’ils ont souffertes de 1598 à
1685
ne furent pas moins réelles, pour être plus brutales, que celles du p
205
espondance du sinistre Ubaldini, nonce papal, les
seize
attentats perpétrés contre Henri IV à l’instigation des jésuites, la
206
n foyer de fièvre et un facteur d’énervement. Les
deux
forces antagonistes artificiellement séparées se corrompent chacune p
207
tructeur, est l’expression de tels complexes).
II
Rien n’étant résolu, sur le plan spirituel, par l’édit, mais les p
208
’État, la France est divisée pendant un siècle en
trois
factions : — la faction catholique, dont l’opinion est clairement exp
209
lamant à grands cris la destruction des réformés (
1660
) et exhortant le roi à « terrasser d’un seul coup l’hydre monstrueuse
210
re monstrueuse de l’hérésie » (l’évêque d’Uzès en
1675
) ; — la faction réformée, qui se refuse énergiquement à se laisser im
211
uissance, en lui est la volonté de tout le peuple
26.
» C’est cette troisième faction qui a bénéficié de l’édit de Nantes.
212
upart de leurs temples, « converti » par la force
300
000 réformés, chassé de France les plus actifs d’entre eux. Les inten
213
t de leurs temples, « converti » par la force 300
000
réformés, chassé de France les plus actifs d’entre eux. Les intendant
214
llement mourir tant d’innocents de tous sexes par
milliers
… qui fit passer nos manufactures aux étrangers, fit fleurir et regorg
215
-être pas inutile, avant de passer à l’action.
25.
Voir l’excellente Histoire de la Réforme française, par John Viénot,
216
oire de la Réforme française, par John Viénot, t.
II
, chap. ii. 26. Politique tirée de l’Écriture sainte, t. I, p. 6, ar
217
rme française, par John Viénot, t. II, chap. ii.
26.
Politique tirée de l’Écriture sainte, t. I, p. 6, article ier . p.
218
i. 26. Politique tirée de l’Écriture sainte, t.
I
, p. 6, article ier . p. Rougemont Denis de, « L’édit de Nantes et
219
révocation », L’Ordre nouveau, Paris, mars–avril
1935,
p. 29-33.
220
À propos du
14
juillet (juillet-août 1935)q r … Nous nous battrons le jour où le
221
À propos du 14 juillet (juillet-août
1935
)q r … Nous nous battrons le jour où le peuple français aura compri
222
inistère quelconque, on s’apprête à descendre des
centaines
de Français. Au bénéfice de qui, nous l’avons dit. Quand les droites
223
nouveau. q. Rougemont Denis de, « À propos du
14
juillet », L’Ordre nouveau, Paris, juillet–août 1935, p. II. r. Le t
224
4 juillet », L’Ordre nouveau, Paris, juillet–août
1935,
p. II. r. Le texte est précédé du chapeau suivant : « Quoique nous a
225
La situation politique en France (octobre
1935
)s 1. — Les partis bougent Nous n’avons guère parlé de la poli
226
ituation politique en France (octobre 1935)s
1.
— Les partis bougent Nous n’avons guère parlé de la politique des
227
lagement — dans le brave colonel de la Rocque.
2.
— Une gauche et une droite pour changer Et tout cela, dira-t-on, p
228
bouge. Naguère, la droite et la gauche, c’étaient
deux
oppositions nécessaires à l’équilibre d’un centre qui seul était pris
229
Majesté le Radicalisme et deviennent vraiment les
deux
pôles de la nouvelle vie politique. La carte des partis parlementaire
230
carte des mystiques qui divisent la France depuis
150
ans. Il n’y a plus une gauche généreuse et une droite « réaliste » pl
231
où se confondent mystique et politique, et entre
deux
la débandade des radicaux, en tout cas leur mauvaise conscience de ce
232
iennent et aggravent sans cesse l’antagonisme des
deux
Fronts. 3. — Ils ne savent pas où ils vont Le Front national gr
233
vent sans cesse l’antagonisme des deux Fronts.
3.
— Ils ne savent pas où ils vont Le Front national groupe d’autres
234
rien d’autre, et quoi qu’il veuille, qu’un second
6
février. Ce serait ici le lieu de rappeler le grand principe tactique
235
ler le grand principe tactique et doctrinal — ces
deux
aspects restant inséparables — formulé par Aron et Dandieu : « Les ré
236
uchemar de sa vie. Après avoir « milité » pendant
quarante
ans, ce prophète en Chambre découvre qu’en somme il n’a pas de progra
237
plus dangereux ; ou encore le moins efficace.
4.
— Pronostic En présence de deux forces bien définies, on peut touj
238
ins efficace. 4. — Pronostic En présence de
deux
forces bien définies, on peut toujours prévoir la forme au moins — si
239
e — de la lutte qui les opposera. Mais du choc de
deux
fronts derrière lesquels on n’arrive pas à distinguer de volonté, de
240
raiment crucial, en dehors de L’Ordre nouveau.
5.
— Les faits travaillent pour nous Ce n’est pas à notre propagande,
241
çaise se doit de donner en exemple à l’Europe.
27.
Et aussi sur M. de la Rocque. 28. Par exemple un essai de front comm
242
à l’Europe. 27. Et aussi sur M. de la Rocque.
28.
Par exemple un essai de front commun allant des Volontaires nationaux
243
it une formule nationale-socialiste ou fasciste.
29.
Voir les déclarations récentes de Bergery et de Doriot, l’enquête de
244
, l’enquête de Documents sur le Front populaire.
30.
Ce qui d’ailleurs ne nous empêchera pas de constater que dans la plup
245
ique en France », L’Ordre nouveau, Paris, octobre
1935,
p. 1-7.
246
Conversation avec un SA (décembre
1935
)t u Un jeune allemand. — Quoi de neuf depuis notre dernière renco
247
écembre 1935)t u Un jeune allemand. — Quoi de
neuf
depuis notre dernière rencontre ? Moi. — Quelques observations, en f
248
os jeunes gens se passionner pour le « Wehrsport »
31
? Cette manie de porter des bottes sans aller à cheval, ces uniformes
249
oient des jeunes gens marcher au pas par rangs de
quatre
bien alignés, et surtout, faire cela pour le plaisir, il n’y a qu’une
250
ropos. J’admire votre « Œuvre du secours d’hiver »
32
mais je remarque que toutes les banderoles rouges tendues au-dessus d
251
ité d’une éthique héroïque. Seulement, nous avons
deux
conceptions radicalement opposées de l’héroïsme. Vous mettez vos bott
252
e satisfaire ? Moi. — Je vous aurais dit, il y a
dix
ans : le sport… Lui. — C’est quelque chose. Ce n’est pas assez, ce n’
253
irable qui consiste à échapper avec un membre sur
deux
à une destruction imbécile ? Lui. — Et alors, quelle solution propos
254
re prêt à tout, bien qu’il y ait la Pologne entre
deux
. Mais surtout il nous faut une force, à l’intérieur, pour assurer la
255
ue nous y réfléchissions, chacun de notre côté.
31.
Wehrsport : sport des armes. Exercices de marche en campagne auxquel
256
sque tous les jeunes Allemands en font partie dès
18
ans. 32. Winterhilfswerk. Vaste entreprise de collectes publiques e
257
les jeunes Allemands en font partie dès 18 ans.
32.
Winterhilfswerk. Vaste entreprise de collectes publiques et de récol
258
vité la plus visible du Parti N.-S. dans la rue.
33.
? (Réd.) 34. Je vois le sourire de mes amis français ! t. Rougemon
259
isible du Parti N.-S. dans la rue. 33. ? (Réd.)
34.
Je vois le sourire de mes amis français ! t. Rougemont Denis de, «
260
on avec un SA », L’Ordre nouveau, Paris, décembre
1935,
p. 38-42. u. Ce texte, signé « XXX », est précédé de la note suivant
261
s, décembre 1935, p. 38-42. u. Ce texte, signé «
XXX
», est précédé de la note suivante : « Un de nos amis, retour d’Allem
262
Échos (janvier
1936
)v Et Rimbaud ? Nul n’ignore qu’une revue « de jeunes » doit p
263
istes, et qu’à la place on élevait maintenant des
milliers
de poulets kolkhoziens. Elle souriait gentiment : tout change !… Il y
264
cadémie française est M. Gabriel Hanotaux, élu en
1897,
au 27e fauteuil. Avec lui, 6 académiciens ont été élus avant la guer
265
rançaise est M. Gabriel Hanotaux, élu en 1897, au
27e
fauteuil. Avec lui, 6 académiciens ont été élus avant la guerre (sui
266
anotaux, élu en 1897, au 27e fauteuil. Avec lui,
6
académiciens ont été élus avant la guerre (suivent les noms). Depuis
267
é élus avant la guerre (suivent les noms). Depuis
1930,
l’Académie a élu 13 membres nouveaux (suivent les noms). Ainsi, en 5
268
(suivent les noms). Depuis 1930, l’Académie a élu
13
membres nouveaux (suivent les noms). Ainsi, en 5 ans, plus du quart
269
3 membres nouveaux (suivent les noms). Ainsi, en
5
ans, plus du quart de l’effectif des Quarante s’est trouvé renouvelé.
270
Ainsi, en 5 ans, plus du quart de l’effectif des
Quarante
s’est trouvé renouvelé. » On ignore trop ces choses. Surtout dans la
271
des renouvellements fractionnels de l’Académie de
cinq
en cinq ans, de l’origine jusqu’à 1930 ? Ce travail de base permettra
272
uvellements fractionnels de l’Académie de cinq en
cinq
ans, de l’origine jusqu’à 1930 ? Ce travail de base permettrait de ré
273
cadémie de cinq en cinq ans, de l’origine jusqu’à
1930
? Ce travail de base permettrait de résoudre un délicat problème de C
274
c. ⁂ À propos d’une conversation avec un SA
D.
de Rougemont nous écrit d’Allemagne : « L’ami XXX n’a pas dû lire Mei
275
D. de Rougemont nous écrit d’Allemagne : « L’ami
XXX
n’a pas dû lire Mein Kampf. Ce n’est pas une “autobiographie” mais un
276
e. Autre erreur : je vois passer sous ma fenêtre,
deux
fois par semaine, des sections d’assaut en ordre de marche. Ils vont
277
ections d’assaut en ordre de marche. Ils vont par
3
et non par 4. Je me suis fait dire par quelqu’un de bien renseigné qu
278
aut en ordre de marche. Ils vont par 3 et non par
4.
Je me suis fait dire par quelqu’un de bien renseigné que c’était afin
279
un SA (Échos) », L’Ordre nouveau, Paris, janvier
1936,
p. 48.
280
récisions utiles sur l’industrie des navets (mars
1936
)w I Jusqu’à ces toutes dernières années, les difficultés que
281
iles sur l’industrie des navets (mars 1936)w
I
Jusqu’à ces toutes dernières années, les difficultés que pouvait r
282
tés que pouvait rencontrer un écrivain étaient de
deux
espèces : manque d’argent ou insuccès (auprès du public, de la critiq
283
e, des éditeurs). La pauvreté et l’obscurité sont
deux
spectres classiques sans le concours desquels rien de très grand n’a
284
s dernières années, l’écrivain doit se battre sur
deux
fronts : il doit gagner son pain, et il doit triompher des conformism
285
su distinguer assez clairement pour riposter.
II
S’il faut définir brièvement cette menace imprévue, nous dirons :
286
dente, mais qui ne pourra pas se vendre à plus de
2000
exemplaires : or les « nécessités » de la publicité, de la distributi
287
cepter que des livres susceptibles de se vendre à
3000
exemplaires au moins. Par contre, ce même éditeur commandera à ce mêm
288
mistes les plus fanatiques. Le système repose sur
deux
organisations : les éditeurs et les critiques. La plupart des critiqu
289
tés. Faut-il donc accuser les éditeurs ? Jusqu’en
1930
environ, c’est-à-dire jusqu’à la crise, il y avait une foison de peti
290
u scandale, et sur la mode qui était aux moins de
trente
ans. La crise a supprimé l’un après l’autre ces artisans, qui conceva
291
s esprits indépendants, et en fait il s’en trouve
deux
ou trois. Mais que peut un esprit indépendant, sinon conduire son ent
292
s indépendants, et en fait il s’en trouve deux ou
trois
. Mais que peut un esprit indépendant, sinon conduire son entreprise à
293
me inexorable où se trouvent pris les éditeurs :
1.
Les lois du capitalisme et l’importance sans cesse accrue des frais g
294
s du public, mais d’après le budget de la maison.
2.
Le déluge de livres qui en résulte oblige l’éditeur à augmenter sans
295
des gros chiffres, qui est la mort de la pensée.
3.
Obligé de vendre beaucoup et à tout prix, l’éditeur est contraint à o
296
Outre le courtage habituel aux commissionnaires (
40
ou 45 %, suivant les cas) qu’il doit ristourner aux Messageries sur l
297
le courtage habituel aux commissionnaires (40 ou
45
%, suivant les cas) qu’il doit ristourner aux Messageries sur le prix
298
pas d’un régime spécial, et qui a été « autorisé »
36
à faire diffuser 1000 ou 10 000 exemplaires d’un livre, doit s’engage
299
ial, et qui a été « autorisé »36 à faire diffuser
1000
ou 10 000 exemplaires d’un livre, doit s’engager à payer une somme fo
300
qui a été « autorisé »36 à faire diffuser 1000 ou
10
000 exemplaires d’un livre, doit s’engager à payer une somme forfaita
301
a été « autorisé »36 à faire diffuser 1000 ou 10
000
exemplaires d’un livre, doit s’engager à payer une somme forfaitaire3
302
sait que le poids moyen d’un livre est d’environ
300
gr. on voit que le montant de certains débits peut atteindre un chiff
303
e perte, selon les contrats, peut se monter à des
dizaines
de milliers de francs. Il n’est donc plus question, matériellement, p
304
on les contrats, peut se monter à des dizaines de
milliers
de francs. Il n’est donc plus question, matériellement, pour l’éditeu
305
je n’ai fait que résumer l’opération. Il y aurait
cent
exemples pittoresques à fournir sur la manière dont les Messageries c
306
l’atteint plus que par ces mêmes Messageries.
III
La conclusion de tout ceci est évidente : c’est le régime capitali
307
pes fondamentaux à faire valoir dans ce domaine :
1°
Les institutions sont au service des personnes ; en particulier, l’éd
308
istribution est un moyen au service de l’édition.
2°
Le gigantisme capitaliste ou étatique est proscrit par le mode généra
309
ne autonomie et des responsabilités concrètes.
35.
Par exemple s’il ne tient pas l’article policier ou le roman façon-Pi
310
rticle policier ou le roman façon-Pierre-Benoit.
36.
C’est le terme même employé par les bons de commande des Messageries.
311
mployé par les bons de commande des Messageries.
37.
Il y a quelques mois cette somme atteignait 2 fr. 70 par kilo, et des
312
37. Il y a quelques mois cette somme atteignait
2
fr. 70 par kilo, et des frais variables de camionnage venaient s’y aj
313
Il y a quelques mois cette somme atteignait 2 fr.
70
par kilo, et des frais variables de camionnage venaient s’y ajouter.
314
ut, pour un temps, laisser le fusil au râtelier.
38.
Je n’insiste pas sur l’abaissement immédiat du niveau des maisons pas
315
ustrie des navets », L’Ordre nouveau, Paris, mars
1936,
p. 10-15.
316
Plébiscite et démocratie (avril
1936
)x 1. En quoi le plébiscite diffère des élections parlementaires
317
Plébiscite et démocratie (avril 1936)x
1.
En quoi le plébiscite diffère des élections parlementaires Pour un
318
oins superflue. Les « élections » au Reichstag du
29
mars ne consistaient nullement en une concurrence libre de groupes ou
319
d’un régime essentiellement antiparlementaire.
2.
Plébiscite et démocratie Mais cette opération antiparlementaire a
320
faire appel à vous tous pour la troisième fois en
trois
ans. Je ne puis rien sans votre approbation, sans votre confiance. Je
321
t voulez-vous vous faire une opinion quand il y a
46
partis qui sollicitent vos suffrages ? C’est difficile de faire compr
322
simple mortel de faire comprendre à tout citoyen
46
programmes différents, et d’exiger qu’il choisisse en connaissance de
323
et la « démocratie » parlementaire française sont
deux
trahisons qualifiées de la véritable démocratie, définie comme le gou
324
ssible dès que le nombre des électeurs dépasse la
dizaine
de milliers. Dès lors, la « délégation du pouvoir » s’impose pour des
325
que le nombre des électeurs dépasse la dizaine de
milliers
. Dès lors, la « délégation du pouvoir » s’impose pour des raisons pra
326
phisme d’un contrôle de pouvoir par le peuple.
3.
Nécessité du plébiscite Le plébiscite est donc un référendum contr
327
Il peut apparaître politiquement nécessaire dans
deux
cas : 1° Lorsqu’il s’agit de donner un aspect légal à la prise du po
328
araître politiquement nécessaire dans deux cas :
1°
Lorsqu’il s’agit de donner un aspect légal à la prise du pouvoir par
329
Bonaparte, de Louis-Napoléon et de Napoléon III.)
2°
Lorsqu’il s’agit de renforcer le prestige d’un régime en créant l’una
330
approuvé même par les adversaires du régime. (Les
3
plébiscites hitlériens.) Dans les deux cas, il s’agit donc d’une mesu
331
régime. (Les 3 plébiscites hitlériens.) Dans les
deux
cas, il s’agit donc d’une mesure d’exception, ou de crise, exigeant l
332
imités et ne « fait » pas l’opinion publique.)
4.
La France a passé l’âge des plébiscites Pour un pays qui a fait so
333
e sens ; pour un pays qui a fait la Révolution de
89,
c’est-à-dire qui a pris conscience de sa réalité nationale depuis bie
334
conscience de sa réalité nationale depuis bientôt
150
ans ; pour un pays enfin dont la mission a toujours été libératrice —
335
ard de la mission personnaliste de la France, ces
deux
tentatives ne seront jamais que des trahisons jumelles. Nous sommes c
336
te et démocratie », L’Ordre nouveau, Paris, avril
1936,
p. 21-25.
337
Qu’est-ce que l’autorité ? (mai
1936
)y 1. Personne n’aurait l’idée de poser cette question dans un temp
338
Qu’est-ce que l’autorité ? (mai 1936)y
1.
Personne n’aurait l’idée de poser cette question dans un temps où l’a
339
té diminue. C’est cela qu’il nous faut expliquer.
2.
Qu’est-ce que l’autorité ? N’est-ce pas tout simplement « ce qui comm
340
ent aux ordres récités par le pouvoir subsistant.
3.
Le propre du pouvoir, c’est d’être institué ; le propre de l’autorité
341
us attribuons aux mots « esprit » et « spirituel »
39.
Mens agitat molem. Mais ce mens n’est pas l’esprit pur d’une élite qu
342
i crée, initie et invente, ce qui impose un ordre
neuf
à l’anarchie. Cet esprit-là, c’est l’autorité même. C’est l’acte même
343
même le plus brutal est fondé sur la croyance. »)
40
4. Comment se fait-il qu’une élite ou un gouvernement, ou une person
344
e le plus brutal est fondé sur la croyance. »)40
4.
Comment se fait-il qu’une élite ou un gouvernement, ou une personne,
345
le, mais déjà victorieuse dans l’ordre spirituel.
5.
La révolution est essentiellement l’affirmation d’une nouvelle autori
346
il n’y a plus d’autorité au-dessus de l’État.)
39.
Voir le n° 5 de L’Ordre nouveau : « Spirituel d’abord », et le passag
347
d’autorité au-dessus de l’État.) 39. Voir le n°
5
de L’Ordre nouveau : « Spirituel d’abord », et le passage de la Révol
348
volution nécessaire sur « l’intelligence épée ».
40.
Variété III, p. 233. Valéry écrit au même endroit : « … je voudrais
349
ssaire sur « l’intelligence épée ». 40. Variété
III
, p. 233. Valéry écrit au même endroit : « … je voudrais vous montrer
350
e que l’autorité ? », L’Ordre nouveau, Paris, mai
1936,
p. 2-5.
351
Qu’est-ce que la politique ? (juin
1936
)z 1. La politique est en principe ce qui intéresse la cité. Aucun
352
Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)z
1.
La politique est en principe ce qui intéresse la cité. Aucun des habi
353
avis, vont mal. Ainsi parle un grossier bon sens.
2.
Nous voyons aujourd’hui un nombre grandissant d’intellectuels proclam
354
faire ou de n’en pas faire ne se pose même plus.
3.
La politique, en France, revêt des formes beaucoup plus variées et co
355
URSS et fascismes). J’essaierai de la définir par
quatre
de ses principaux caractères. a) Elle consiste d’abord dans la lutte
356
donnée aux comités électoraux et aux députés, des
millions
de citoyens s’excitent sur les hebdomadaires de droite et de gauche,
357
eligion, cette renaissance des mythes bourgeois :
1°
n’est qu’un mauvais négatif du christianisme ; 2° ne peut mener qu’à
358
1° n’est qu’un mauvais négatif du christianisme ;
2°
ne peut mener qu’à une forme avachie de fascisme, car le fascisme et
359
un dynamisme physique autrement impressionnant ;
3°
correspondent, en politique, à l’étatisme le plus tyrannique. Si donc
360
essité d’une attitude radicalement antipolitique.
4.
Mais — la politique est à nos yeux toute autre chose que ce que l’on
361
du bien commun. Et l’on admet alors qu’il existe
deux
morales, l’une privée et l’autre politique, la plupart du temps contr
362
adictoires, ou en tous cas, sans commune mesure.
5.
Pour nous, personnalistes, c’est tout le contraire : la vraie politiq
363
ui qui a compris cela, a compris l’Ordre nouveau.
6.
On nous dira : tout cela est bien beau, bien cohérent, — trop cohéren
364
ctuels… À ceux qui nous diront cela, je demande :
1°
Est-ce une raison, parce que personne au monde n’a jamais mené une vi
365
tes, ni aux faillis qui se réjouissent de l’être.
2°
Nous sommes « intellectuels », certes, dans ce sens que nous voulons
366
gence pour travailler à mettre en marche un ordre
neuf
. Nous sommes « intellectuels », certes, dans ce sens que nous croyons
367
il : remplacer un manœuvre dans une usine pendant
15
jours, et lui assurer ainsi des vacances payées, tout en contribuant
368
ormes que l’on nous propose à gauche et à droite.
7.
Nous dirons, encore plus simplement, à ceux qui nous reprochent de vo
369
es des hommes qui veulent la liberté de l’esprit.
8.
Les grandes politiques naissent de grandes visions, d’utopies créatri
370
culture, à toutes forces créatrices de ce pays.
41.
Prétendre entrer dans un parti — le moins mauvais ! — pour essayer de
371
st l’instrument même du parti qui est meurtrier.
42.
Le gouvernement soviétique lutte contre le divorce, alors que toute n
372
ites clairement que la famille c’est l’héritage.
43.
Ce n’est pas la nationalisation de la Banque de France ou de l’indust
373
positifs du marxisme stalinien, que je vise ici.
44.
Et en Belgique, Suisse, Espagne, voire même, bien qu’à un moindre deg
374
même, bien qu’à un moindre degré, en Angleterre…
45.
Les lecteurs de cette revue savent que la nation n’est une expression
375
autarchique qui est à l’opposé de notre pensée.
46.
Cf. Dictature de la liberté, de Robert Aron. On sait que ce titre sig
376
ie dictature (ou état) au service de la liberté.
47.
Voir notre premier numéro et Mission ou démission de la France (Fusti
377
ro et Mission ou démission de la France (Fustier,
1936
). z. Rougemont Denis de, « Qu’est-ce que la politique ? », L’Ordre
378
ue la politique ? », L’Ordre nouveau, Paris, juin
1936,
p. 1-10.
379
confondre la bonne foi et le stalinisme (juillet
1936
)aa À propos de la Crise du Progrès, de M. Georges Friedmann (Galli
380
mettent de réaliser la libération correspondante »
48.
Nous pensons, comme l’auteur, que le premier objectif de la révoluti
381
le plan général, et que notre expérience de l’été
1935
amorça dans la pratique, n’a pas d’autre but que cette « libération »
382
oso-Ferrero et Hitler, L’Ordre nouveau et Ruskin,
C.
G. Yung et Caillaux, Husserl, Spengler et M. Tailledet, etc., etc. À
383
vantage », pour notre auteur ? C’est « produire »
1000
tonnes de charbon en un jour. — Merci bien. Nous voilà fixés. Voilà q
384
on de Kierkegaard contre Hegel n’est pas « liée à
deux
douzaines de brevets », qui au surplus lui sont postérieurs d’une tre
385
n souplesse… Cette pudeur nouvelle — elle date de
1935
— ou cette fausse honte à l’endroit du matérialisme « grossier » ne s
386
bolisés, je le répète, par Stakhanov, l’homme des
1000
tonnes par jour et des salaires pharamineux. L’on chercherait en vain
387
rs consiste essentiellement dans l’application de
trois
idées élémentaires : « 1° Tenir devant eux une prune pour les faire g
388
ans l’application de trois idées élémentaires : «
1°
Tenir devant eux une prune pour les faire grimper. « 2° Faire claquer
389
ir devant eux une prune pour les faire grimper. «
2°
Faire claquer le fouet au-dessus d’eux, avec, à l’occasion, une touch
390
ux, avec, à l’occasion, une touche de la mèche. «
3°
Travailler épaule contre épaule avec eux, poussant ferme dans la même
391
e. Tout notre honneur est de défendre ici, depuis
quatre
ans, une tout autre technique, au service d’un tout autre progrès. Qu
392
roire qu’il n’y a que des injures à y répondre.
48.
Révolution nécessaire, p. 39, et passim. Politique de la personne ,
393
p. 220-225, et Dictature de la liberté, passim.
49.
Est-ce de bonne foi que F. assimile la corporation ON au corporatisme
394
ile la corporation ON au corporatisme fasciste ?
50.
« Dukanov leur dit combien il gagnait en travaillant suivant la métho
395
cant. » (Pravda, cité par Habaru, NRF, de janvier
1936.
) 51. NRF , n° cit., p. 94 et : « J’ai vu fusiller en URSS de jeune
396
(Pravda, cité par Habaru, NRF, de janvier 1936.)
51.
NRF , n° cit., p. 94 et : « J’ai vu fusiller en URSS de jeunes comm
397
J’ai vu fusiller en URSS de jeunes communistes. »
V.
Serge. 52. « Comment barrer la route au fascisme avec tant de camps
398
iller en URSS de jeunes communistes. » V. Serge.
52.
« Comment barrer la route au fascisme avec tant de camps de concentra
399
, écrit le communiste Victor Serge. (Esprit, juin
1936.
) aa. Rougemont Denis de, « Du danger de confondre la bonne foi et l
400
le stalinisme », L’Ordre nouveau, Paris, juillet
1936,
p. 34-37.
401
ce du personnalisme par Emmanuel Mounier (octobre
1936
)ab Ce texte marquera un moment important dans l’évolution du perso
402
personnalisme », L’Ordre nouveau, Paris, octobre
1936,
p. 64.
403
Du socialisme au fascisme (novembre
1936
)ac Erreur française sur le fascisme S’il est un préjugé auque
404
mme l’ancienne gauche et l’ancienne droite), mais
deux
aspects de plus en plus semblables d’une même folie, l’État totalitai
405
t, créent des offices d’État, et « nationalisent »
54
ce qu’ils peuvent. Quant aux socialistes allemands, ils n’avaient eu
406
te, porté par la révolte des marins allemands, en
1918,
au poste de gouverneur de Kiel : c’est lui que, par un sûr instinct,
407
Il n’eût tenu qu’à lui de se faire nommer Führer…
Quatre
ans plus tard, Mussolini marche sur Rome : lui seul a su mâter ses an
408
, autrement dit, le nationalisme. En vérité, les
deux
termes dont se compose le nom du parti hitlérien n’ont rien d’antinom
409
e seule raison, nous serons donc fédéralistes.
53.
Comme l’a fort bien montré M. André Siegfried dans son Tableau des pa
410
Siegfried dans son Tableau des partis en France.
54.
Qui pourra nous expliquer en quoi la « nationalisation » diffère de l
411
tion » diffère de l’étatisation pure et simple ?
55.
Ce sont eux aussi qui la créent. 56. Beaucoup de socialistes — et pa
412
t simple ? 55. Ce sont eux aussi qui la créent.
56.
Beaucoup de socialistes — et pas seulement les proudhoniens — me comp
413
e au fascisme », L’Ordre nouveau, Paris, novembre
1936,
p. 18-22.
414
Les jacobins en chemise brune (décembre
1936
)ad Au Français qui s’étonne et s’inquiète, ou s’indigne, de certai
415
à un plus haut degré, depuis votre Révolution de
89
! Tâchez donc de comprendre une bonne fois que l’Allemagne n’a pas eu
416
pleine effervescence séparatiste, aux environs de
1922.
À ce moment, les grands périls qui menacent l’Allemagne apparaissent
417
Hitler les grandes lignes d’une action d’urgence.
1°
Lutte contre le séparatisme. — Il y a le précédent des « corps francs
418
ement : c’est ainsi que les Juifs deviendront les
200
familles du racisme57, les « ennemis de la nation ». 2° Lutte contre
419
illes du racisme57, les « ennemis de la nation ».
2°
Lutte contre l’étranger. — Là encore, Hitler va trouver une base de h
420
anie, eh bien ! ce sera « l’armée de Coblence ! »
3°
Lutte contre les cliques politiciennes. — Ici, le parallèle est moins
421
d’Hitler rappelle plutôt celle des léninistes en
1919
: c’est la même lutte sur le double front de la « Reaktion » et de l’
422
cobins, qu’on a pu lire dans notre numéro d’avril
1936.
) L’analogie est à peu près parfaite, à ceci près que Robespierre, ne
423
it-ce la peine de dire tant de mal de l’esprit de
89
et de la Déclaration des droits de l’homme, pour refaire après 150 an
424
aration des droits de l’homme, pour refaire après
150
ans les mêmes erreurs, dans un pays qui s’y prêtait moins que le nôtr
425
été hypnotisé par les nécessités de « son combat »
59,
il eût tiré aussi les leçons négatives que comporte l’expérience du c
426
yen, que nous devons faire cette révolution-là.
57.
L’opération a si bien réussi qu’on entend fréquemment des partisans d
427
les Juifs. Ils restent assez sceptiques quant aux
5
théories racistes contradictoires qu’on leur fait apprendre à l’école
428
radictoires qu’on leur fait apprendre à l’école.
58.
J’ai indiqué dans Penser avec les mains, p. 108, d’autres influences
429
éologique, de l’esprit jacobin sur l’hitlérisme.
59.
De même que nous écrivions ici même : l’État totalitaire, c’est l’éta
430
chemise brune », L’Ordre nouveau, Paris, décembre
1936,
p. 1-6.
431
Historique du mal capitaliste (janvier
1937
)ae af On a voulu, parfois, identifier le phénomène capitaliste à l
432
oduit à Rome, et cela dès les ve et ive siècles
avant J.-C.
Le caractère essentiel de la civilisation romaine se voit menacé du j
433
ncinnatus. Le taux de l’intérêt est, en effet, de
40
à 48 % (quarante-huit). Et la loi attribue au créancier non seulement
434
atus. Le taux de l’intérêt est, en effet, de 40 à
48
% (quarante-huit). Et la loi attribue au créancier non seulement les
435
Le taux de l’intérêt est, en effet, de 40 à 48 % (
quarante-huit
). Et la loi attribue au créancier non seulement les terres mais la pe
436
délits contre le Trésor public, et qui changèrent
quatre
fois de mains en quelques dizaines d’années. Mais ces luttes pour le
437
t qui changèrent quatre fois de mains en quelques
dizaines
d’années. Mais ces luttes pour le pouvoir, dont vit la plèbe, épuisen
438
la première grève moderne, qui éclate à Douai en
1245,
sous le nom de takehen. En Flandres — l’un des centres du capitalisme
439
r, il s’est attaqué aux « réserves seigneuriales »
66
pour les faire valoir par le moyen du fermage ou métayage. La ferme a
440
conséquences importantes. La Grande Jacquerie de
1357,
par contre, a laissé de profondes traces psychologiques. Mais le xive
441
pareil des prêts bancaires : c’est une traite de
10
000 francs impayée par la reine de Madagascar qui est la véritable or
442
reil des prêts bancaires : c’est une traite de 10
000
francs impayée par la reine de Madagascar qui est la véritable origin
443
r qui est la véritable origine de l’expédition de
1895
). L’emprise étatique se faisant trop fortement sentir sur le marché e
444
’un centralisme de plus en plus totalitaire. Vers
1912-1913,
l’on assiste au phénomène prévisible de la fixation des classes, et c
445
uction et de consommation.) Et c’est la guerre de
1914.
Cet inévitable conflit ne résout rien, bien au contraire. Il suscite
446
e trouver une forme de vie commune et féconde.
60.
Augmentées encore par la large part de butin que lui vaut son haut gr
447
butin que lui vaut son haut grade dans l’armée.
61.
La conquête et la distribution de terres étrangères ne profite en gén
448
s d’insécurité, virent des colonies plébéiennes.
62.
La propriété terrienne est pratiquement la chose de la classe sénator
449
ouvoir qui est le principal moyen de s’enrichir.
63.
Les envahisseurs ne vinrent pas pour détruire, mais pour profiter du
450
malgré eux, et pour vivre, de faire autre chose…
64.
On voit que nous suivons ici, grosso modo, et dans une intention géné
451
rs très différente, l’étiologie de Marx (Capital,
I
, 2a, chap. IV) qui est aussi celle de Sombart, en l’occurrence. 65.
452
très différente, l’étiologie de Marx (Capital, I,
2a
, chap. IV) qui est aussi celle de Sombart, en l’occurrence. 65. À pe
453
rente, l’étiologie de Marx (Capital, I, 2a, chap.
IV
) qui est aussi celle de Sombart, en l’occurrence. 65. À peu près tot
454
qui est aussi celle de Sombart, en l’occurrence.
65.
À peu près totalement disparu depuis cinq-cents ans, par suite de l’i
455
née au viie siècle, comme l’a démontré Pirenne.
66.
On sait qu’au Moyen Âge — et il en fut ainsi jusqu’en 1789 — le domai
456
ait qu’au Moyen Âge — et il en fut ainsi jusqu’en
1789
— le domaine seigneurial se divise en deux parties : la réserve et le
457
squ’en 1789 — le domaine seigneurial se divise en
deux
parties : la réserve et les manses. La réserve est exploitée directem
458
serfs, à charge de redevances dues au seigneur.
67.
Le salaire étant fixé au gré des parties. 68. Qui rétablit le franc-
459
. 67. Le salaire étant fixé au gré des parties.
68.
Qui rétablit le franc-or. 69. Lesquels se réduisent aux signes qui,
460
gré des parties. 68. Qui rétablit le franc-or.
69.
Lesquels se réduisent aux signes qui, normalement, ne devraient que l
461
, normalement, ne devraient que les représenter.
70.
Elles n’apparaissent en France, sous une forme légale, qu’au cours du
462
une forme légale, qu’au cours du Second Empire.
71.
L’épargne est un phénomène secondaire du processus capitaliste, et da
463
cle a pu tromper sur sa véritable signification.
72.
Qu’il suffise de rappeler pour mémoire le rôle de banques et des trus
464
inancement des guerres modernes et l’armement des
deux
adversaires simultanément. D’autres que nous ont dit le nécessaire su
465
al capitaliste », L’Ordre nouveau, Paris, janvier
1937,
p. 1-13. af. Texte rédigé avec René Dupuis.
466
Chançay (mars
1937
)ag D’abord, c’est une maison humaine (un seul étage) ou plutôt c’e
467
ne maison humaine (un seul étage) ou plutôt c’est
deux
maisons basses réunies par une longue galerie, le tout accoté à une f
468
rs pendant les « reconnaissances » préliminaires.
Deux
ou trois s’en vont pousser une pointe tandis que les compagnons resté
469
nt les « reconnaissances » préliminaires. Deux ou
trois
s’en vont pousser une pointe tandis que les compagnons restés au camp
470
« donné » ou s’il est seulement « pensé », — les
deux
hypothèses classiques ne sauraient nous tenter sérieusement. Le réel
471
c’est plus tard qu’on verra s’ils étaient vrais.
1.
De l’abstrait, considéré comme la condition même du concret, c’est-à-
472
le produit d’un relâchement des prises humaines.
2.
De l’art et de la beauté. La beauté étant considérée tout simplement
473
forme réalisante, d’expression de la profondeur…
3.
Du capitalisme, considéré comme la maladie spirituelle, et par suite
474
ue tout acte comporte de risque dans la création.
4.
De la philosophie, qu’à la suite du Dr Minkowski, l’on serait tout di
475
ose de la poésie »… Sa rhétorique, sa « vérité »…
5.
De la sexualité, et notamment de la signification de l’ambivalence sé
476
la nature des liens entre sexualité et personne.
6.
Expéditions latérales dans le domaine des mythes, de la psychanalyse,
477
ychanalyse, enfin de la cosmologie. (J’en passe.)
7.
D’une philosophie du jeu, et de l’attitude du sérieux… Arrêtons-nous
478
nis de, « Chançay », L’Ordre nouveau, Paris, mars
1937,
p. 60-61.
479
Ballet de la non-intervention (avril
1937
)ah Première figure. — Juillet. La rébellion militaire éclate en
480
Quant à la France, elle ne fait que refléter ces
deux
opinions : la droite soutient Franco parce qu’il est soutenu par le f
481
id, les « atrocités » paraissent équivalentes des
deux
côtés. Unamuno qui avait parlé « à droite » meurt « à gauche ». D’ail
482
talie s’est contentée de faire débarquer quelques
dizaines
de milliers d’hommes : on lui fera tout de même une place dans le fam
483
contentée de faire débarquer quelques dizaines de
milliers
d’hommes : on lui fera tout de même une place dans le fameux comité.
484
l’Espagne gouvernementale : novembre et décembre,
14
000 Français, 8000 étrangers. Résultats obtenus par la non-interventi
485
spagne gouvernementale : novembre et décembre, 14
000
Français, 8000 étrangers. Résultats obtenus par la non-intervention a
486
ementale : novembre et décembre, 14 000 Français,
8000
étrangers. Résultats obtenus par la non-intervention au 1er janvier 1
487
ers. Résultats obtenus par la non-intervention au
1er
janvier 1937 : la guerre continue en Espagne, les deux camps restent
488
ts obtenus par la non-intervention au 1er janvier
1937
: la guerre continue en Espagne, les deux camps restent sur leurs pos
489
janvier 1937 : la guerre continue en Espagne, les
deux
camps restent sur leurs positions. Troisième figure. — Février. Les
490
à l’autre. Le plein est fait. En janvier, plus de
1000
Français et 1200 étrangers ; en février 500 Français et 1000 étranger
491
in est fait. En janvier, plus de 1000 Français et
1200
étrangers ; en février 500 Français et 1000 étrangers. Le parti commu
492
s de 1000 Français et 1200 étrangers ; en février
500
Français et 1000 étrangers. Le parti communiste a fermé ses bureaux,
493
is et 1200 étrangers ; en février 500 Français et
1000
étrangers. Le parti communiste a fermé ses bureaux, à la suite de tro
494
ute notre doctrine et ses réalisations à venir.
73.
Cette irrégularité dans la symétrie est très curieuse. Des centaines
495
égularité dans la symétrie est très curieuse. Des
centaines
d’ouvriers français se sont fait tuer pour les ouvriers espagnols, ma
496
ascisme ? Il y aurait beaucoup à dire là-dessus…
74.
La presse de droite qui avait exploité bruyamment la nouvelle de la n
497
la nomination de Rosenberg, a noté son rappel en
trois
lignes. ah. Rougemont Denis de, « Ballet de la non-intervention »,
498
non-intervention », L’Ordre nouveau, Paris, avril
1937,
p. 41-44.
499
L’autorité assure les libertés (mai
1937
)ai aj Si l’hypocrisie est un hommage que le vice rend à la vertu,
500
t dans la réalité sociale notre « commune mesure »
75.
Prévoir dès aujourd’hui ce que seront ces actes, ce serait — très pré
501
phe rapide d’une réaction dictatoriale. Entre ces
deux
déficiences opposées, nous pouvons dès maintenant chercher à comprend
502
e nous renvoyons à l’ouvrage déjà cité (voir note
1
), indiquons cependant quelques traits caractéristiques. La commune me
503
n permanente. Ce fut le cas de la Constitution de
1793,
dont l’efficacité juridique fut quasiment nulle, mais dont la valeur
504
ation des droits de l’homme ou la Constitution de
1875,
on aboutit au conformisme le plus plat et à l’idéologie la plus stéri
505
olution. La Révolution française a eu ses clubs ;
1870
a vu naître les communes révolutionnaires ; en 1917, les Soviets se s
506
70 a vu naître les communes révolutionnaires ; en
1917,
les Soviets se sont dégagés de l’effervescence générale sous l’influe
507
s de l’effervescence générale sous l’influence de
deux
à trois-cents bolchéviques. Autant d’exemples qu’il ne convient pas d
508
distinction entre autorité et Pouvoir (voir le n°
31
) : cette nécessité sera plus pressante que jamais lors de la Révoluti
509
l’expérience nous l’a souvent prouvé — à soulever
deux
types d’objections fondamentales, très naturelles dans l’état actuel
510
, très naturelles dans l’état actuel des choses :
1.
On nous dit : ce Conseil suprême, autorité purement spirituelle (au s
511
s études sur l’autorité et le pouvoir (voir le n°
31,
déjà cité, de cette revue). Il n’est pas vrai que l’autorité spiritue
512
ui, il est évidemment inutile d’aller plus avant.
2.
On nous fait aussi une objection inverse : le Conseil suprême deviend
513
s les communautés humaines réelles et fécondes.
75.
Sur la notion de commune mesure, cf. D. de Rougemont, Penser avec le
514
ondes. 75. Sur la notion de commune mesure, cf.
D.
de Rougemont, Penser avec les mains , Albin-Michel, 1936. 76. Sur l
515
Rougemont, Penser avec les mains , Albin-Michel,
1936.
76. Sur la question de l’autorité, voir le n° 31 (mai 1936) de L’Or
516
nt, Penser avec les mains , Albin-Michel, 1936.
76.
Sur la question de l’autorité, voir le n° 31 (mai 1936) de L’Ordre n
517
6. 76. Sur la question de l’autorité, voir le n°
31
(mai 1936) de L’Ordre nouveau , intitulé : Autorité et pouvoir. 77.
518
Sur la question de l’autorité, voir le n° 31 (mai
1936
) de L’Ordre nouveau , intitulé : Autorité et pouvoir. 77. Voir : «
519
’Ordre nouveau , intitulé : Autorité et pouvoir.
77.
Voir : « De la méthode dichotomique », par C. Chevalley ( L’ON , n° 3
520
. 77. Voir : « De la méthode dichotomique », par
C.
Chevalley ( L’ON , n° 36) ; « Tentation de l’unité » et « L’Homme ref
521
hode dichotomique », par C. Chevalley ( L’ON , n°
36
) ; « Tentation de l’unité » et « L’Homme refuse », par C. Chevalley e
522
Tentation de l’unité » et « L’Homme refuse », par
C.
Chevalley et A. Marc ( L’ON , n° 37 et 38). ai. Rougemont Denis de,
523
refuse », par C. Chevalley et A. Marc ( L’ON , n°
37
et 38). ai. Rougemont Denis de, « L’autorité assure les libertés »,
524
», par C. Chevalley et A. Marc ( L’ON , n° 37 et
38
). ai. Rougemont Denis de, « L’autorité assure les libertés », L’Ord
525
ssure les libertés », L’Ordre nouveau, Paris, mai
1937,
p. 42-50. aj. Texte rédigé avec Claude Chevalley.
526
gagent ! (Responsabilité des intellectuels) (juin
1938
)ak Chose étrange, le 6 février 1934 est une date de l’histoire lit
527
intellectuels) (juin 1938)ak Chose étrange, le
6
février 1934 est une date de l’histoire littéraire : elle inaugure le
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els) (juin 1938)ak Chose étrange, le 6 février
1934
est une date de l’histoire littéraire : elle inaugure le temps des mo
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ntre le Japon, à propos du tsar, à M. Bénès ; des
deux
mains, des quatre pattes, les yeux fermés, d’une croix, d’une faucill
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propos du tsar, à M. Bénès ; des deux mains, des
quatre
pattes, les yeux fermés, d’une croix, d’une faucille et d’un marteau,
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il n’est pas un acte commis dans le monde, depuis
quatre
ans, qui n’ait été vertement dénoncé par des « intellectuels » frança
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ire des vraies luttes et des vrais engagements.
78.
Baudelaire voulait que la critique des poètes — qu’il opposait à cell
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iale, pleine de partis pris, et même politique !
79.
Je fais exception pour deux ou trois d’entre eux, tels que Bernanos e
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, et même politique ! 79. Je fais exception pour
deux
ou trois d’entre eux, tels que Bernanos et Schlumberger, dont la bonn
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e politique ! 79. Je fais exception pour deux ou
trois
d’entre eux, tels que Bernanos et Schlumberger, dont la bonne foi a é
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es intellectuels) », L’Ordre nouveau, Paris, juin
1938,
p. 19-22.