1 achinisme se trouvaient aussitôt absorbés par des activités nouvelles. À la faveur de l’optimisme puéril qui caractérise le xixe

2 ociée à une conception purement quantitative de l’ activité , n’est plus une mystique de classe : elle est devenue quasi universel

3 ligentsia, mais du point de vue plus profond de l’ activité propre des intellectuels. L’adhésion au soviétisme d’un certain nombr

4 ce, il n’en a plus (Berdiaev). Et dès lors, toute activité spirituelle lui apparaît nécessairement comme un mensonge (Keyserling

5 ’esprit a couvert de douteuses marchandises, et l’ activité spirituelle a pu paraître le privilège d’une caste, d’un niveau de fo

6 nsi lui-même de la vie profonde du peuple et de l’ activité créatrice des élites ? Ni le pouvoir ni les lois ne peuvent compter s

7 nt de rester responsables personnellement de leur activité constitue un obstacle et un principe de mort pour l’épanouissement et

8 ions, en flânant dans vos rues… Flâner, c’est une activité plutôt « réactionnaire », n’est-ce pas ? Lui. — Ah ! oui… (silence p

9 les pauvres pendant l’hiver. C’est actuellement l’ activité la plus visible du Parti N.-S. dans la rue. 33. ? (Réd.) 34. Je voi

10 t elle s’élance vers un but nouveau. Cette double activité aboutit à la création de l’État — secteur organisé — et de la nation,

11 politique. Elle consiste à faire la part, dans l’ activité des personnes aussi bien que dans celle des peuples, de ce qui est or

12 t à la fonctionnarisation intégrale de toutes les activités humaines. D’où, à chaque fois, au terme du processus, la guerre civil

13 permet de distinguer de la vie organique et de l’ activité discontinue et imprévisible de l’esprit. Ceci suffit à expliquer pour

14 t par la cour impériale sert de substitut à toute activité politique, sociale, humaine. Substitut à la mesure de cette société m

15 possession de capitaux financiers l’emporte sur l’ activité créatrice de l’homme, qui domine le développement économique, social