1 ractère de jugement du système. Les circonstances actuelles y prêtent, il faut le dire, plus qu’il ne serait nécessaire pour la c

2 u victimes révèlent un vice profond de la société actuelle . De là à se dire révolutionnaire, il n’y a qu’un pas, qu’un accès de

3 abord tout matériel. Il est dans « les apparences actuelles  ». Contre ce désordre notre attitude est celle d’un refus total. Mais

4 ne sommes pas disposés à défendre la répartition  actuelle des richesses, mais nous exigeons que, sous le prétexte, trop souvent

5 octobre 1933)f g Le Parlement, dans le système actuel , a deux missions : d’une part, coordonner le travail de tous et dirig

6 endre des libertés. Or non seulement le Parlement actuel (depuis que les grands bourgeois qui défendaient ce qu’ils croyaient

7 e. Le pouvoir local qui reste, dans l’incohérence actuelle , le plus authentique, le plus en harmonie avec les réalités française

8 us permettent de situer notre opposition au monde actuel . Elles nous permettent aussi de donner sa réelle et pratique importan

9 té de l’homme, c’est d’être responsable. Le monde actuel est peuplé d’irresponsables. Le « prolétaire » tel que le fabrique le

10 rebours est normale, dans le plan de la politique actuelle . Mais il y a certainement quelque chose de plus que le verbiage habit

11 ui semble correspondre d’ailleurs à une évolution actuelle générale ? Avons-nous étudié comme il eût fallu ce mouvement prodigie

12 sée ? Deux constatations optimistes : 1° La crise actuelle est en train de manifester aux yeux de beaucoup de Français l’impuiss

13 homme, de la personne. Or nous voyons la culture actuelle constituée et transmise par deux espèces d’hommes à vrai dire très di

14 ession à la personne. La plupart des institutions actuelles pourraient être gardées comme cadres, une fois leur « esprit » renouv

15 consciente astuce des clercs nantis par le régime actuel pour camoufler l’édit de Nantes en mesure pacificatrice et pour dissi

16 mune fédéraliste, et à l’exaltation de l’étatisme actuel . Serait-ce tout simplement l’affligeante absence de rigueur du systèm

17 roites : c’est la question que pose l’antagonisme actuel des revendications ouvrières et des revendications paysannes. Notre p

18 t bien plutôt son idéalisme lamentable. La guerre actuelle n’est pas du tout un appel à la virilité. Nous ne sommes plus au temp

19 édéric le Grand et du maréchal de Saxe. La guerre actuelle n’est pas une éducation de la violence physique, c’est une machine à

20 jamais une solution, étant donnés ses instruments actuels . Nous voulons une guerre créatrice, et non pas destructrice. Tout l’e

21 nt s’y ajouter. L’étendue et l’acuité de la crise actuelle ont depuis lors amené les Messageries à une conception moins vorace d

22 ns parlementaires Pour une mentalité française actuelle , moyenne, les récentes « élections » nationales-socialistes doivent l

23 tres ignorants des conditions concrètes de la vie actuelle , nous les invitons cordialement à participer à notre prochaine expéri

24 taline impose au peuple russe ; que l’alternative actuelle n’est pas machinisme ou artisanat, mais dignité de l’homme ou étatism

25 rtains points, analogue à celui du Conseil d’État actuel . Mais, si nous faisons ce rapprochement, c’est pour marquer aussitôt

26 rechercher les moyens de penser dans le réel et l’ actuel , et de surmonter enfin ce vice qu’est la distinction libérale entre l