1 illeurs, s’il admettra un jour qu’il conviendrait aussi , par exemple, de faire sauter le tabou du profit, lequel ne tarderait

2 terrassée (matérialisme). Antithèse en elle-même aussi fausse que la thèse, la seule vérité résidant dans leur conflit néces

3 ur examen par les Chambres elles reviennent elles aussi dévitalisées, ayant perdu toute efficacité particulière et toute rapi

4 opposition au monde actuel. Elles nous permettent aussi de donner sa réelle et pratique importance, dans l’ordre des sanction

5 ou de Moscou. C’est l’homme le plus humain. C’est aussi l’homme le plus utile. La morale de l’Ordre nouveau, ce sera la moral

6 e préoccupations qui sont les nôtres, et qui sont aussi celles de certains des « néos », c’est pour montrer que les amorces d

7 les groupes qu’on voit surgir un peu partout est aussi simple que profonde : c’est que l’Ordre nouveau, avant toute construc

8 s voulons, op. cit., appendice, p. vii. 17. Voir aussi , au sujet du service civil, les propositions du Plan, p. 46. 18. Nou

9 puis en Suisse pendant la guerre. Elles préparent aussi le retour de Lénine en Russie, au début de 1917, à l’heure où ses adv

10  mais cette grandeur est inhumaine —, moins riche aussi de possibilités exceptionnelles. La mesure antique est vivante, mais

11 s intentions qui présidèrent à l’octroi de l’édit aussi bien qu’à sa révocation tant décriée. On se demande par quelle aberra

12 et que les seuls bénéficiaires de luttes civiles aussi mal orientées seront en fait les gros bailleurs de fonds. Erreur sur

13 as leur mauvaise conscience de centristes. Notons aussi que les Fronts de droite et de gauche ne traduisent plus exactement l

14 constitué sous la seule menace d’un « fascisme » aussi mal défini ? La plupart des critiques — les plus graves — que nous fa

15 que nous faisons au mouvement Croix-de-Feu valent aussi pour l’état-major des gauches, Daladier, Blum, le Comité de vigilance

16 e doit de donner en exemple à l’Europe. 27. Et aussi sur M. de la Rocque. 28. Par exemple un essai de front commun allant

17 Paix » au monde entier. Lui. — Mais il n’y avait aussi que des Français pour le croire. Et cela ne gênait pas beaucoup votre

18 des coureurs du Tour de France par exemple ; nous aussi , nous avons eu, à notre heure, une idée nationale de l’héroïsme. Pas

19 i, c’est plus compliqué à expliquer… et peut-être aussi à faire. J’ai à me battre aussi, contre un régime économique et cultu

20 uer… et peut-être aussi à faire. J’ai à me battre aussi , contre un régime économique et culturel, contre une masse de préjugé

21 que et qui empoisonnent la pensée. J’ai à lutter, aussi , contre tous les entraînements de gauche ou de droite, pour avancer,

22 dans les bois de Meudon. Et c’est plus dangereux aussi . Lui. — Bien sûr. Mais n’oubliez pas que nous avons fait notre révol

23 clencher exprès une nouvelle avalanche pour vivre aussi cela, cette « expérience héroïque », cet Erlebnis admirable qui consi

24 pas la difficulté. Mais est-ce qu’il n’y en a pas aussi dans votre système « fédéraliste » ? Et, de plus, vous laissez de côt

25 sens où Rimbaud a dit : « Le combat spirituel est aussi brutal que la bataille d’hommes. » Lui. — Et pour ceux qui n’arriven

26 ustice passerait très vite pour un raseur. Or lui aussi , après tout, doit « se défendre ». On hésite donc à l’accuser de simo

27 depuis un an.) C’est dire que le remède sera tout aussi dangereux que le mal. Et que la révolution ne pourra plus être faite

28 poursuivie, mais si on l’admet, il faut admettre aussi qu’elle « justifiait » les moyens mis en œuvre. L’indignation d’une p

29 imité de Mussolini, d’Hitler ou de Staline, mais aussi contre toute espèce de fascisme « à la française ». Parce que nous so

30 concrète : celle du génie créateur, certes, mais aussi celle qui rassemble une armée, et trouve l’argent pour payer les sold

31 s de participer à la chose civique ; mais on sent aussi que la politique, telle qu’elle est conçue et pratiquée de nos jours,

32 e toutes ses forces antipolitique. b) On appelle aussi « politique » la rumeur confuse des idéologies que les partis prétend

33 s fascistes ou communiste se livrent parfois, eux aussi , à des débauches de mensonges haineux du même calibre, du moins sait-

34 et surtout le national-socialisme préconisent eux aussi toutes ces « valeurs », et y ajoutent celles de la race et de la nati

35 te à faire la part, dans l’activité des personnes aussi bien que dans celle des peuples, de ce qui est organisation et de ce

36 s qu’on nomme des vieux militants. — On nous dira aussi  : vous n’êtes que des intellectuels… À ceux qui nous diront cela, je

37 certes, dans ce sens que nous voulons nous servir aussi de notre intelligence pour travailler à mettre en marche un ordre neu

38 éformer ou de l’influencer par l’intérieur, c’est aussi malin que de prétendre entrer au Conseil d’administration des Forges

39 e à atteindre pleinement et d’emblée l’universel. Aussi se garderont-ils d’eux-mêmes de donner à ce que nous disons ici de la

40 dernière minute, souligner des promesses d’accord aussi solides. ab. Rougemont Denis de, « [Compte rendu] Emmanuel Mounier

41 êt à le lui faire croire. L’homme de droite croit aussi cela, parce qu’on lui a dit que le fascisme le « sauverait du communi

42 l fut l’un des chefs du parti socialiste. On sait aussi quelles influences déterminantes exercèrent sur son idéologie les ouv

43 pas tout de même qu’elle a eu Bonaparte, qui lui aussi venait de la « gauche ». Le national-socialisme est le socialisme

44 e l’étatisation pure et simple ? 55. Ce sont eux aussi qui la créent. 56. Beaucoup de socialistes — et pas seulement les pr

45 rchisant. Certes on peut dire que Robespierre eut aussi le souci d’une ligne générale à défendre contre droites et gauches, m

46 r les nécessités de « son combat »59, il eût tiré aussi les leçons négatives que comporte l’expérience du centralisme. Mais i

47 causes principales du capitalisme, étant au moins aussi oriental qu’occidental. Ce qu’on peut constater, par contre, c’est qu

48 de distributions et de jeux (gratuits également). Aussi imposent-ils la remise partielle des dettes, et certaines mesures agr

49 guste et ses successeurs immédiats l’ont compris. Aussi mettent-ils fin aux luttes des partis et des classes, par le moyen (a

50 s sans jamais toucher à la forme de l’État. De là aussi l’intérêt morbide du « public » pour les dérèglements insensés et les

51 es, égalitaires et de tendance « collectiviste ». Aussi voit-on vers la fin du xive siècle un retournement des alliances : l

52 a réserve s’accroît ou détriment des manses, mais aussi à celui des communaux, désormais envahis par le bétail du seigneur au

53 ulement le siècle des luttes de classes : il a vu aussi la première crise économique « fonctionnelle » du système capitaliste

54 n’est plus la chose des seuls capitalistes, mais aussi de l’État, qui lui impose des lois générales. L’État est devenu l’arb

55 ologie de Marx (Capital, I, 2a, chap. IV) qui est aussi celle de Sombart, en l’occurrence. 65. À peu près totalement disparu

56 ntervention, qui sauvegarde la paix, pratique lui aussi la non-abstention qui permet la guerre, mais avec un sens de la mesur

57 gnol. Franco est national-socialiste, mais il est aussi clérical. Or c’est le national-socialisme anticlérical qui le soutien

58 ement, que des masses d’inertie. Nous sommes donc aussi loin que possible de l’attitude de ceux qui se penchent vers le peupl

59 ctionneront que si elles sont servies par un État aussi bien organisé et puissant dans son domaine limité qu’il est possible.

60 s moyens d’action du Conseil suprême doivent être aussi souples, aussi directs et aussi variés que possible. Il s’agira d’une

61 on du Conseil suprême doivent être aussi souples, aussi directs et aussi variés que possible. Il s’agira d’une invention perp

62 rême doivent être aussi souples, aussi directs et aussi variés que possible. Il s’agira d’une invention perpétuelle, et non d

63 s cas « particuliers ». C’est dire qu’il exercera aussi une action judiciaire en toute circonstance où les principes fondamen

64 seil suprême de la fédération ON. Elles suffisent aussi — l’expérience nous l’a souvent prouvé — à soulever deux types d’obje

65 mment inutile d’aller plus avant. 2. On nous fait aussi une objection inverse : le Conseil suprême deviendrait la suprême tyr

66 rouve son expression sociale vivante et dynamique aussi bien dans la distinction entre secteur libre et secteur plané que dan