1 ne cauchemar aux sursauts de mitraille conduisent ces deux revendications confusément mêlées dans les pauvres cervelles cit

2 celle du renoncement et du suicide. La plupart de ces fabricants de « forces économiques » sont conscients de leur démissio

3 esque ! Votre démission est acceptée. » 6. Sur ces fondements philosophiques de L’Ordre nouveau, voir les développements

4 tude est celle d’un refus total. Mais rompre avec ces apparences, ce n’est pas encore faire révolution. Ce n’est pas encore

5 its purs » marxisants. Nous laissons volontiers à ces honnêtes fonctionnaires le monopole de leurs révolutions. Pour nous,

6 xte, trop souvent fallacieux, de doter l’homme de ces biens matériels, on ne le prive pas à jamais de toute possibilité spi

7 ce qu’ils croient être des idées) ne remplit pas ces deux missions, mais il les trahit, transportant, quand il agit, les m

8 de son département. Les initiatives locales dans ces conditions sont comme ce poisson qui, expédié de nos ports à Paris, r

9 a tension qui définissent la personne en acte. 6° Ces institutions sont : — dans le domaine politique : la petite patrie dé

10 alistes. La corruption est tellement générale que ces dénonciations perdent toute efficacité. Elles sont d’ailleurs filtrée

11 de l’homme considéré comme individu atomique. Or ces deux conceptions sont également à la base de tout le système marxiste

12 capitaliste, la guerre du droit et de la justice. Ces simplifications résument des études que nous avons, ailleurs, poussée

13 te, l’expression de la collectivité des égaux. Or ces égaux n’existaient pas. Il fallait les créer. L’égalité, ce fut en fa

14 t, comment nous entendons sauvegarder et orienter ces tensions créatrices, sur le plan économique et sur le plan politique.

15 la vie publique. Nous en voyons les conséquences, ces jours-ci. 9. Nous reviendrons beaucoup plus longuement sur ce sujet

16 ersonnalisme. Nous n’insisterons jamais assez sur ces constatations fondamentales. Toute la doctrine de l’Ordre nouveau tie

17 . Toute la doctrine de l’Ordre nouveau tient dans ces quelques mots : le destin particulier de chaque homme est plus grand

18 listes. « Hé ! quoi, nous dit-on, en face de tous ces monstres menaçants et criminels, nous le reconnaissons, mais qui domi

19 ’est-ce que la personne ? » Répondez : « Que sont ces mythes collectifs sous lesquels vous prétendez nous courber ? » La cl

20 ne, on limite effectivement leur pouvoir. Mais si ces mythes représentent l’attitude démissionnaire de l’homme, la somme de

21 re nouveau », cela paraissait un peu bien jeune à ces Messieurs. L’incident du 6 février les a fait réfléchir, semble-t-il.

22 lque chose de plus que le verbiage habituel, dans ces trois manifestations d’inquiétude. C’est bien pourquoi nous en parlon

23 ir compte de ce fait. Mais, ici déjà, le vague de ces formules nous fait crier casse-cou : « compter avec le fait-nation »,

24 toire sous peine d’amende. » Vous voyez d’ici ! À ces deux Chambres (dont je ne comprends pas très bien, je l’avoue, en quo

25 mes véritables. Et qu’on n’améliore pas la peste. Ces jeunes gens manquent d’ambition et de folie. Ils appartiennent morale

26 généraux des hommes à qui ils s’adressent, et si ces hommes, à leur tour, ne se trouvent pas naturellement unis par cette

27 bonne volonté en service commandé qui éclate dans ces discours ne rend que plus sensible l’impuissance du régime à se sauve

28 , nous dénoncions. Qu’allons-nous retenir de tous ces plans dont la critique est, hélas ! trop aisée ? Deux constatations o

29 ’Ordre nouveau a définis non seulement avant tous ces « plans » qui ne cherchent qu’à brouiller les cartes, mais plus préci

30 lutionnaire qui menacent de le faire dévier… Dans ces conditions, une erreur “insignifiante” au premier abord peut avoir le

31 r « dans toutes les classes de la population ».   Ces phrases sont extraites d’une brochure de Lénine intitulée Que faire ?

32 hent apparemment, appuyés par les masses. Ce sont ces phrases enfin et l’attitude intransigeante qu’elles expriment, qui co

33 blie que le premier « théoricien » qui ait mérité ces objections s’appelait tout simplement Lénine. (Reprendre point par po

34 enture, la sécurité, l’esthétisme… Presque toutes ces pseudo-mesures d’ordre culturel ou moral ont été supprimées par l’Éta

35 séderait le sens de leur vocation enseignante. Or ces hommes sauraient, d’autre part, que le régime économique et politique

36 rté, selon ses voies, pour ses fins propres. Mais ces voies se trouveront parallèles ou convergentes — ou bien encore : en

37 e fixe et centraliste. Ce faisant, on cristallise ces antagonismes, on les empêche de mûrir et d’aboutir à une tension équi

38 sacrilèges, où tout retentissait de hurlements de ces infortunées victimes de l’erreur, pendant que tant d’autres sacrifiai

39 , et la noblesse française ne tardera pas à payer ces illusions tenaces et cette absence de réalisme : attribuer à la « méc

40 nt, se déforment et se regroupent. À la faveur de ces opérations qui par elles-mêmes ne présentent pas grand intérêt, il ar

41 épéter à tout bout de chapitre qu’il n’est pas de ces « intellectuels » qui se perdent à rechercher les Principes d’un ordr

42 ef d’énoncer un programme cohérent ? Sont-ce tous ces grands mots faussement religieux qu’il prétend opposer aux rhéteurs,

43 pourtant, c’est en vain que l’on cherchera, dans ces pages, quelque autre réponse directe à la fière question du début : «

44 appeler le grand principe tactique et doctrinal — ces deux aspects restant inséparables — formulé par Aron et Dandieu : « L

45 st un spectacle vraiment consternant que celui de ces hommes de bonne volonté sans volonté, se lançant, par amour d’une idé

46 ent, au lieu de se perdre à rechercher d’abord si ces problèmes sont de droite ou de gauche. Cette troisième force existe-t

47 ite, parmi les troupes. Il est temps de donner à ces troupes une volonté commune constructive, un programme qu’elles puiss

48 era pas de constater que dans la plupart des cas, ces tendances sont encore contrariées par la croyance très générale aux b

49 e manie de porter des bottes sans aller à cheval, ces uniformes, ces poignards qui pendent à vos ceinturons, ces défilés fa

50 er des bottes sans aller à cheval, ces uniformes, ces poignards qui pendent à vos ceinturons, ces défilés farouches — tout

51 rmes, ces poignards qui pendent à vos ceinturons, ces défilés farouches — tout cela signifie guerre en français. Il n’y a r

52 y a qu’une seule explication possible : c’est que ces types se préparent à la guerre. Lui. — Je vous répète que ce n’est l

53 gauche ou de droite, pour avancer, pour dépasser ces vieilles hantises sentimentales, pour rester maître de ma pensée et d

54 l’excitation générale et stérile qui caractérise ces années. Nous avons à construire un ordre. Cela me paraît bien plus ur

55 iens avec de jeunes hitlériens. Nous en détachons ces pages qui se rattachent au sujet du présent numéro. »

56 Quarante s’est trouvé renouvelé. » On ignore trop ces choses. Surtout dans la « jeunesse » qui perd son temps à chômer alor

57 dustrie des navets (mars 1936)w I Jusqu’à ces toutes dernières années, les difficultés que pouvait rencontrer un éc

58 e a su tirer des sujets populaires. Donc, jusqu’à ces dernières années, l’écrivain doit se battre sur deux fronts : il doit

59 bénéficient pas de ce battage commercial. Ce sont ces livres-là qui ont besoin de la critique pour atteindre le lecteur. Ma

60 rente ans. La crise a supprimé l’un après l’autre ces artisans, qui concevaient encore leur rôle comme un service de l’art

61 e lui faire savoir ? On ne l’atteint plus que par ces mêmes Messageries. III La conclusion de tout ceci est évidente 

62 regard de la mission personnaliste de la France, ces deux tentatives ne seront jamais que des trahisons jumelles. Nous som

63 nscience, cette crainte de « trahir » en servant, ces raisons que l’on s’efforce de donner, non sans maladresse, avant d’as

64 emps normaux, incomber à tout homme normal, enfin ces débats enfiévrés pour savoir si le clerc doit être un citoyen tout co

65 domadaires de droite et de gauche, où s’expriment ces idéologies. L’influence de ces feuilles n’est plus niable. J’attends

66 he, où s’expriment ces idéologies. L’influence de ces feuilles n’est plus niable. J’attends encore l’homme sain qui osera f

67 usement matérialiste. d) À l’inverse du désir de ces nouveaux « physiocrates », nous voyons, depuis peu, la politique pren

68 national-socialisme préconisent eux aussi toutes ces « valeurs », et y ajoutent celles de la race et de la nation, qui don

69 autres s’y abandonnent avec délices et deviennent ces êtres absurdes et maléfiques qu’on nomme des politiciens, ou ces espè

70 des et maléfiques qu’on nomme des politiciens, ou ces espèces d’obsédés maniaques qu’on nomme des vieux militants. — On nou

71 rades que les autres puissances exaltent ? Toutes ces questions sont des questions de vie ou de mort pour l’ensemble de la

72 me et l’électricité. Tous nos lecteurs savent que ces thèses sont pour nous fondamentales. Nous pensons, comme l’auteur, — 

73 serl, Spengler et M. Tailledet, etc., etc. À tous ces messieurs et dames, on oppose M. Stakhanov, champion mineur de l’URSS

74 est celle de l’État totalitaire stalino-fasciste. Ces criminelles foutaises inspirent à notre idéaliste impénitent une conf

75 nommons la « gauche ». Mais peut-on se fonder sur ces seuls faits, historiquement indiscutables, pour affirmer, contre le p

76 n véritable n’est pas là. Elle doit se poser dans ces termes : un chef socialiste qui veut exercer le pouvoir peut-il ne pa

77 degré de sincérité des chefs. Notons ensuite que ces gouvernements, qu’ils soient parlementaires ou dictatoriaux, ont tous

78 sme total Le secret de la « réussite » de tous ces hommes est simple. Ils ont compris que le socialisme économique n’éta

79 contre les dictatures fascistes ressemble à un de ces combats d’aveugles tels qu’en organisait le Moyen Âge. Combat de mala

80 t vous paraissez si fiers ! » Je note d’abord que ces propos m’ont été tenus spontanément, par des personnes très favorable

81 t l’abaissement moral. Le schématisme inhumain de ces phénomènes rend leur étude et leur exposition relativement aisées : i

82 aux riches, qui vivent dans leurs palais urbains. Ces rentiers du sol pratiquent une politique d’égoïsme social et d’impéri

83 fois de mains en quelques dizaines d’années. Mais ces luttes pour le pouvoir, dont vit la plèbe, épuisent les fortunes de c

84 obéissance absolue, et d’impôts croissants. Sous ces conditions, les armées impériales garantissent la sécurité, l’ordre p

85 r le pouvoir, aux dépens du patriciat fermé. Mais ces « révolutions » corporatives restent d’ordre strictement politique, t

86 e ouvriers agricoles, aux fermiers des seigneurs. Ces nouveaux seigneurs résident d’ordinaire à la ville, et ne connaissent

87 aux dictateurs fascistes ! Enfin la résultante de ces contradictions — (replis économiques dans le cadre de l’État-nation m

88 ntribué à la dissolution de l’unité européenne en ces morceaux d’Empire romain que sont les États-nations, incapables de tr

89 e du sérieux… Arrêtons-nous à ce chiffre sacré, à ces sept jours qui nous menèrent à la nouvelle année tandis que se découv

90 net. Quant à la France, elle ne fait que refléter ces deux opinions : la droite soutient Franco parce qu’il est soutenu par

91 ennemis de la démocratie oseraient remarquer que ces victoires successives se rapprochent toujours plus de Madrid. Quant a

92 mesure »75. Prévoir dès aujourd’hui ce que seront ces actes, ce serait — très précisément — leur dénier la qualité d’« acte

93 riomphe rapide d’une réaction dictatoriale. Entre ces deux déficiences opposées, nous pouvons dès maintenant chercher à com

94 endre quelles seront la nature et l’efficacité de ces actes révolutionnaires ; nous pouvons en tous cas préciser le climat

95 e. À vouloir l’en séparer, on aboutit à fabriquer ces mythes qui ont nom race, peuple, prolétariat, prospérité, abondance,

96 titutions. Est-il besoin d’ajouter d’ailleurs que ces déclarations ne visent nullement à affirmer l’existence d’une sorte d

97 e plus virulent et le plus créateur. Quels seront ces hommes ? D’où sortiront-ils ? Comment s’opérera autour d’eux la crist

98 le Conseil suprême sera-t-il en mesure de porter ces jugements globaux sur le fonctionnement des institutions ? On peut en

99 ant des tribunaux particuliers, dans la mesure où ces conflits intéressent les personnes humaines en tant que telles. Plus

100 ité d’une loi ou d’une mesure gouvernementale. ⁂ Ces brèves indications suffisent à orienter l’imagination vers cette réal

101 e moyens matériels ne peut utiliser effectivement ces moyens que dans la mesure où une autorité contraire ne se manifeste p

102 les hommes qui prétendraient la représenter ; et ces hommes seraient sans défense spirituelle ni matérielle du moment qu’i

103 peu un penseur engagé. Et il ne faudrait pas que ces trahisons insignes ridiculisent toute espèce d’engagement. Une pensée