1 tiers l’hommage qu’elle réclame à cette honnêteté civique qui constitue la force la plus réelle du mouvement des Croix-de-Feu.

2 se devrait en tout temps de participer à la chose civique  ; mais on sent aussi que la politique, telle qu’elle est conçue et pr

3 a politique, l’homme se voit entraîné dans la vie civique par devoir, au nom des « intérêts » de l’État, ou au nom des « intérê

4 unaliste. Il n’y va pas seulement de nos libertés civiques à venir, mais de la paix européenne. Car il est clair que la menace d