1 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Liberté ou chômage ? (mai 1933)
1 e que l’angoisse de l’heure rend particulièrement concret , celui du chômage, bornons-nous à montrer les conséquences fatales d’
2 uantitatif tend à vider le loisir de tout contenu concret . 2. Après avoir touché à 107 en 1914. Nous utilisons les chiffres do
2 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Spirituel d’abord (juillet 1933)
3 la masse et à l’individu abstrait sur la personne concrète . Machiniste et productiviste, elle consacre la pire gradation qu’une
4 institutions aux exigences vitales de la personne concrète .   IV — Aucune confusion ne nous paraît dès lors possible entre le re
5 el qui n’a pas voulu s’accomplir dans l’actualité concrète . Que l’esprit pur et les purs esprits aillent rejoindre l’acte gratui
6 . C’est, sous sa forme la plus immédiate, la plus concrète , la plus réelle, le pouvoir même.   VII. — Tout pouvoir politique, mi
3 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les parlementaires contre le Parlement (octobre 1933)
7 la propriété apparente, terrienne et immobilière, concrète enfin — c’est-à-dire tout ce qui stabilise et élève l’homme — dispara
4 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Communauté révolutionnaire (février 1934)
8 utions, et la morale, c’est méconnaître la nature concrète de l’homme, qui comporte le conflit. Les institutions, n’ayant pas co
9 Les institutions, n’ayant pas compté avec l’homme concret , n’ont pas compté avec le principe de tout conflit, et sont sans forc
10 tre. ⁂ Définitions. — La personne, c’est l’homme concret , c’est-à-dire l’homme engagé dans le conflit vital qui l’unit et l’op
11 tes les institutions, c’est reconnaître la nature concrète de l’homme, qui comporte le conflit. Les institutions qui comptent av
12 nflit. Les institutions qui comptent avec l’homme concret , comptent avec le principe de tout conflit, et ont pour but de rendre
13 lité, la personne s’enracine au contraire dans le concret d’une vocation. L’apparition de la personne est liée à l’apparition d
5 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Destin du siècle ou destin de l’homme ? (mai 1934)
14 c’est l’engagement total de l’homme dans la tâche concrète que lui désigne sa vocation particulière. Cela ne se passe point entr
15 tient de rechercher dans leur pensée les origines concrètes des grands faits qui bouleversent le monde. C’est à eux qu’il apparti
6 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Un exemple de tactique révolutionnaire chez Lénine (janvier 1935)
16 corriger les déviations que son mépris de l’homme concret devait imprimer à la tactique de Lénine. C’est ainsi — pour ne mentio
17 sordre, pour instaurer, dès maintenant, les bases concrètes de l’Ordre nouveau. Avis à ceux, de gauche ou de droite, qui se vante
7 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Quatre indications pour une culture personnaliste (février 1935)
18 lture ; elle n’est plus responsable de son action concrète . Dans un monde de « masses » — soviétiste ou fasciste — le rôle de la
8 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’édit de Nantes et sa révocation (mars-avril 1935)
19 l’autre — mais qui peut mesurer l’appauvrissement concret que représente cette opération ? (Il y aurait une espèce de psychanal
20 u’il édicte une paix qui n’est qu’un « désordre » concret . Et c’est elle, avant tout, qui ourdit (pour reprendre la citation fa
9 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Conversation avec un SA (décembre 1935)
21 ’est trop loin. Posons le problème sur notre plan concret  : vous êtes SA, c’est-à-dire « fasciste » comme nous disons en France
10 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Précisions utiles sur l’industrie des navets (mars 1936)
22 à l’éditeur une autonomie et des responsabilités concrètes . 35. Par exemple s’il ne tient pas l’article policier ou le roman
11 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que l’autorité ? (mai 1936)
23 d’autorité tout court, il s’agit bien d’autorité concrète  : celle du génie créateur, certes, mais aussi celle qui rassemble une
24 dès qu’il a rompu le contact avec les résistances concrètes qu’il devait ordonner et commander, la réalité lui devient effrayante
12 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
25 , c’est-à-dire des êtres ignorants des conditions concrètes de la vie actuelle, nous les invitons cordialement à participer à not
13 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les jacobins en chemise brune (décembre 1936)
26 t — en temps de paix — que pour devenir la guerre concrète . Tout cela ne se justifie que par la guerre. Hors de toute volonté hu
14 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
27 directs (d’homme à homme) mais de moins en moins concrets (de classe à classe, plus tard d’État à État). C’est par le grand com
28 intenant, définir comme une méfiance à l’égard du concret et du risque spirituel, créateur. Sous l’impulsion puissante de ce ra
15 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Chançay (mars 1937)
29 l’abstrait, considéré comme la condition même du concret , c’est-à-dire de l’action créatrice. Et de la distinction rigoureuse
30 ir entre l’abstrait ainsi défini, et le « moindre concret  », qui n’est que le produit d’un relâchement des prises humaines. 2.
31 économique, produite en Occident par le refus du concret et de l’acte, avec ce que tout acte comporte de risque dans la créati