1 st cela qui serait nouveau. On pourrait toutefois défendre cet exotisme sentimental d’un nouveau genre, si la nostalgie qu’il no

2 que la capitaliste. Nous ne sommes pas disposés à défendre la répartition actuelle des richesses, mais nous exigeons que, sous l

3 un travail constructif, dans le deuxième il doit défendre des libertés. Or non seulement le Parlement actuel (depuis que les gr

4 ement actuel (depuis que les grands bourgeois qui défendaient ce qu’ils croyaient être des intérêts ont cédé la place aux gens de g

5 intérêts ont cédé la place aux gens de gauche qui défendent ce qu’ils croient être des idées) ne remplit pas ces deux missions, m

6 domaine enfin où le Parlement devrait protéger et défendre les libertés locales, corporatives, familiales, individuelles, que vo

7 e, des garçons qui se croient « réalistes » venir défendre le régime capitaliste au nom d’un « intérêt » de plus en plus fantoma

8 urnez la question qu’on vous pose, cessez de vous défendre , attaquez. On vous dit : « Qu’est-ce que la personne ? » Répondez : «

9 éduit à la défense du bas de laine. Mais on ne se défend bien qu’en attaquant. Les discours de Doumergue sont à nos yeux les p

10 plus cyniquement son mépris pour les réalités que défendent , chacun à sa manière, catholiques et protestants. « Paris vaut bien u

11 intention de faire ici le procès de la morale que défend M. de la Rocque, et nous rendrons bien volontiers l’hommage qu’elle r

12 récisent, contradictoires. Le Comité de vigilance défend la liberté en soi, la liberté dite démocratique, celle-là même que dé

13 , la liberté dite démocratique, celle-là même que défendirent les intellectuels du dernier siècle, et qui nous vaut la Grande Press

14 tion de défense qui n’ose pas préciser ce qu’elle défend , dans une ligue de brebis, de loups et de bergers provisoirement réco

15 ons pour le moment qu’un recul des idées que nous défendons . Quelles catastrophes faudra-t-il donc pour détruire cette superstiti

16 ur un raseur. Or lui aussi, après tout, doit « se défendre  ». On hésite donc à l’accuser de simonie intellectuelle : il est plut

17 journaux du Comité des forges font profession de défendre le « spirituel » ; s’il est vrai que les « bourgeois » de toutes clas

18 tout sens critique devant les « doctrines » que «  défend  » cette armée, — « dialectiquement », bien entendu, et non pas « maté

19 iquement » totalitaire. Tout notre honneur est de défendre ici, depuis quatre ans, une tout autre technique, au service d’un tou

20 cessairement tout autres. Les jacobins, en effet, défendaient une révolution déjà faite, et s’appuyaient sur une tradition de centr

21 spierre eut aussi le souci d’une ligne générale à défendre contre droites et gauches, mais un Hébert n’est pas de la taille d’un

22 vient de là. Car la culture qu’on nous propose de défendre , c’est elle, précisément, qui est responsable de la brutalité totalit

23 la brutalité totalitaire. On nous propose donc de défendre une maladie contre la mort à quoi elle mène nécessairement. Au lieu d

24 , c’est de faire un fascisme. Fût-ce même pour se défendre du fascisme. Et peut-être surtout dans ce cas ! La panique de « l’uni