1 ie sociale quotidienne. Nous n’établissons pas de distinction théorique et inopérante entre la vie privée et la vie publique. Nous

2 blème serait insoluble si l’on n’admettait pas la distinction que nous proposons entre autorité et pouvoir. Une autorité cesse de c

3 e chose d’extérieur à son être véritable. D’où la distinction bien connue entre la vie publique et la vie privée. Cette distinction

4 nue entre la vie publique et la vie privée. Cette distinction conduit nécessairement à la création d’une caste de politiciens, perm

5 e corporation !), de Conseil suprême enfin, et la distinction entre autorité et pouvoir. Nous voulions simplement, à la dernière mi

6 ret, c’est-à-dire de l’action créatrice. Et de la distinction rigoureuse qu’il nous faudra maintenir entre l’abstrait ainsi défini,

7 à insisté dans cette revue sur la nécessité de la distinction entre autorité et Pouvoir (voir le n° 31) : cette nécessité sera plus

8 n sociale vivante et dynamique aussi bien dans la distinction entre secteur libre et secteur plané que dans celle entre service civ

9 l’actuel, et de surmonter enfin ce vice qu’est la distinction libérale entre la pensée et l’action. Au lieu de préciser, par exempl