1 ne repose plus, aujourd’hui, que sur des valeurs extérieures à l’homme. Il n’est plus assuré par la responsabilité de chacun, mais

2 peut valoir un « ordre » imposé brutalement de l’ extérieur à deux partis, sans tenir compte des exigences spirituelles fondament

3 paravent cédera à la première poussée venue de l’ extérieur . Ni Louis XVI, ni Kerensky, ni Schleicher n’ont su faire usage de la

4 ts de la nation et des autres nations — politique extérieure . Dans le cas de la France, si un homme se sent poussé à l’action publ

5 de la nation. La politique reste quelque chose d’ extérieur à son être véritable. D’où la distinction bien connue entre la vie pu

6 n ne sont que les émanations, les représentations extérieures de la tension personnelle de chaque homme, de chaque membre d’une com

7 s vaincus. À partir du iie siècle, les conquêtes extérieures n’ont plus d’autres causes. L’arrêt de l’expansion impérialiste eût é

8 nt absurde, de vouloir imposer une mesure commune extérieure et unifiée à une fédération dont le principe commun est justement « p