1 ilitaire. 8° C’est au nom d’antagonismes naturels féconds et créateurs que nous voulons éliminer les antagonismes artificiels e

2 nflit, et ont pour but de rendre les antagonismes féconds pour l’ensemble du corps social. Elles cherchent à humaniser les hom

3 ter sur une longue durée ou sur une action un peu féconde , s’ils ne sont pas en rapport avec les mœurs, avec les sentiments, av

4 incipe dynamique, c’est une tension permanente et féconde . Nous voyons aussitôt que la « mesure » du monde de l’argent est une

5 ou convergentes — ou bien encore : en divergence féconde — avec les voies de développement des autres organismes producteurs.

6 ement par leur opposition, et créent des tensions fécondes . La civilisation et la culture naissent et vivent de tensions de ce g

7 lité naturelle dans des domaines où elle devienne féconde . Lui. — Je vous souhaite bonne chance ! Moi. — Voulez-vous que nous

8 st-à-dire qu’elle exprime un conflit permanent et fécond , celui du créateur et du monde tel qu’il est ou tel qu’il fut créé pa

9 la personne, enfin, que nous jugeons désirable et féconde la pluralité des vocations, des idéaux et des nations, et leur fédéra

10 incapables de trouver une forme de vie commune et féconde . 60. Augmentées encore par la large part de butin que lui vaut son

11 autorité dans les communautés humaines réelles et fécondes . 75. Sur la notion de commune mesure, cf. D. de Rougemont, Penser