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plus que celle du bourgeois attaché à son bas de
laine
ou prisonnier des assurances. Pour nous, la liberté ne consistera jam
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e économique, il se réduit à la défense du bas de
laine
. Mais on ne se défend bien qu’en attaquant. Les discours de Doumergue
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mique, social et même politique. Les marchands de
laine
flamands introduisent dès lors les méthodes capitalistes de la divisi
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ur protection se fondent de nouvelles industries (
laines
à bon marché, futanies, etc.) qui, par privilège, vivent à l’abri des