1 ituel de L’Ordre nouveau et l’esprit bourgeois ou libéral . Aucune confusion non plus, entre le spirituel chrétien et notre pers

2 l’on confond « l’esprit » avec l’intellectualité libérale , ou l’intelligentsia, ou la religiosité bourgeoise, qui toutes trois

3 e l’homme. Et de quel homme ? De cet individu des libéraux rationalistes, de cet être isolé dans sa prétendue « vie privée », de

4 pape”, dans Europe, janvier 1933. Europe : revue libérale orientée à gauche.) »

5 l’impuissance des vieilles formules marxistes ou libérales , et la nécessité d’une construction nouvelle ; elle travaille donc po

6 vise une finalité quelconque. Issu de la doctrine libérale de la séparation des pouvoirs, le Conseil d’État manque de toute espè

7 de surmonter enfin ce vice qu’est la distinction libérale entre la pensée et l’action. Au lieu de préciser, par exemple, le sen

8 a liberté réelle n’a pas de pires ennemis que les libéraux  ; sinon en intention, du moins en fait. Les penseurs les plus violemm

9 pas pour si peu une main vivante et agissante. Un libéral qui se soumet aux directives d’un parti ne devient pas pour si peu un

10 qui, par sa nature et son mouvement originel, est libérale , irresponsable, ne devient pas libératrice et responsable du seul fai

11 le fascisme et le stalinisme. Et c’est la pensée libérale . Voyez donc comme nos libéraux se mettent d’eux-mêmes en rangs et mar

12 Et c’est la pensée libérale. Voyez donc comme nos libéraux se mettent d’eux-mêmes en rangs et marquent le pas dès qu’une menace

13 se contre les libertés françaises ! Le réflexe du libéral devant le péril, c’est de faire un fascisme. Fût-ce même pour se défe

14 t exprimé en toute clarté qu’ils étaient de vrais libéraux , irresponsables nés79, égarés pour un temps dans les voies de « l’eng

15 s poètes — qu’il opposait à celle des philosophes libéraux — fût partiale, pleine de partis pris, et même politique ! 79. Je fa