1 marxisme est une soumission aux faits, aux faits matériels s’entend, aux déterminismes matériels. Or, il n’y a pas de communion

2 , aux faits matériels s’entend, aux déterminismes matériels . Or, il n’y a pas de communion possible entre des objets. Communier e

3 dont souffre le monde nous apparaît d’abord tout matériel . Il est dans « les apparences actuelles ». Contre ce désordre notre a

4 n’est pas seulement une redistribution des biens matériels suivant une autre méthode que la capitaliste. Nous ne sommes pas disp

5 souvent fallacieux, de doter l’homme de ces biens matériels , on ne le prive pas à jamais de toute possibilité spirituelle, non se

6 de brutalité. Le spirituel à la von Papen, ou le matériel à la Staline, nous paraissent également attenter aux véritables valeu

7 e. (Leur puissance ne reposait que sur l’illusion matérielle , monétaire : on a vu ce qu’en valait l’aune.) Le spirituel, c’est l’a

8 à l’État en définitive — le soin de garantir sa «  matérielle  ». Nous disons que cet être-là n’a plus de vie spirituelle. Car nous

9 nt : l’autorité ne se monnaye pas. Et la richesse matérielle n’est pas un élément constitutif de la personne, bien au contraire. L

10 ous pouvons porter sur les grands faits moraux et matériels du temps. Les mémoires et la correspondance du sinistre Ubaldini, non

11 uverte, mais pas nécessairement à une destruction matérielle . Au contraire : nous avons un trop grand besoin des différences et de

12 ouvoir, en tant qu’institution, est naturellement matériel . L’autorité, au contraire, en tant que créatrice et initiatrice, est

13 proclamée au-dehors, très inférieure en puissance matérielle , mais déjà victorieuse dans l’ordre spirituel. 5. La révolution est e

14 une tension. D’une part elle organise ses appuis matériels , d’autre part elle s’élance vers un but nouveau. Cette double activit

15 politique. Car d’une part il a besoin de la base matérielle assurée par l’État, d’autre part il ne peut créer dans le vide, et sa

16 hacun un « minimum vital », c’est-à-dire une base matérielle de départ. (D’où notre définition du rôle de l’État, limité et fort,

17 s, les outils à l’idée directrice, les mécanismes matériels aux œuvres spirituelles, enfin l’État à la nation. Dès lors il ne peu

18 ce, ce double mouvement d’organisation des appuis matériels , et d’élan vers des buts que l’esprit imagine. La politique véritable

19 , l’État ne peut se fonder sur des bases purement matérielles . Il lui faut la fameuse « confiance », et une confiance disciplinée,

20 angère, la stérilisation de la culture, la misère matérielle et l’abaissement moral. Le schématisme inhumain de ces phénomènes ren

21 aison d’être (ou commune mesure) fut la puissance matérielle la plus basse, et dont le moyen fut le bureaucratisme. Cette civilisa

22 ve de la production, source d’élévation du niveau matériel général et fondement économique d’une Europe fédérée. Mais dès le déb

23 uver la guerre en même temps. La Russie envoie du matériel , des techniciens et un ambassadeur chargé de conduire la guerre ; moy

24 ion. Elle y retrouve l’Allemagne, qui a envoyé du matériel , des techniciens et un ambassadeur qui est un général. L’Italie s’est

25 rps expéditionnaire. (Diverses raisons morales et matérielles légitiment en effet cette inquiétude…) Le général Faupel fait un rapp

26 es plus pessimistes au Führer sur le rendement du matériel allemand. Des volontaires anglais, qui ont enfin compris, se décident

27 entative d’ordination de la société à un principe matériel (comme l’abondance ou la prospérité) ou irrationnel et mythique (comm

28 n enserre le pays dans une armature de contrainte matérielle , contre laquelle la colère des opprimés s’accumule petit à petit, jus

29 i que l’autorité spirituelle dépende d’un pouvoir matériel de contrainte, et ne puisse s’exercer sans lui ou contre lui. Toute l

30 pouvoir, qui ne dispose normalement que de moyens matériels ne peut utiliser effectivement ces moyens que dans la mesure où une a

31 t ces hommes seraient sans défense spirituelle ni matérielle du moment qu’ils auraient abdiqué leur raison d’être spirituelle. L’a

32 é spirituelle dans la société, séparée du pouvoir matériel . Et quiconque sait interpréter les faits historiques d’un point de vu