1 . Que le « travailleur » soit considéré comme une matière inerte, une quantité calculable, justiciable de la statistique, qu’on

2 e appel pour nous persuader que la religion de la matière introduit à la connaissance des cœurs ? 2° Raisons philosophiques

3 ourgeoisie qui, la première, a pris au sérieux la matière , par suite la science et les faits, par suite les lois, polices, serv

4 État ; puis Marx à celui des « faits » et de la «  matière  » ; enfin Staline le réduit à un rôle publicitaire, bientôt négligeab

5 int leur goût, disent-ils, mais une nécessité. La matière , à les entendre, n’est pas ce que nous croyons. C’est quelque chose c

6 de la masse, à l’anonymat et aux puissances de la matière . Pour nous l’homme est autre chose qu’une unité de compte, un ventre

7 iat de tisserands et de foulons, qui reçoivent la matière première et rendent, contre un salaire fixé, le produit fini. Très vi