1 rement théorique, on la célébrait, sous le nom de Progrès , comme une possibilité perpétuellement future. Le jour où elle a cess

2 est la véritable fin, tel est le véritable nom du Progrès , dans un monde dont le matérialisme foncier ne pourra plus être longt

3 mbre des employés. Il n’y a pas lieu de douter du Progrès . Il y a plutôt lieu d’augmenter les salaires, preuves grossières et d

4 les premières atteintes réelles à sa religion du progrès . Il freine partout la rationalisation et rachète les brevets d’invent

5 ne du Bonheur, de la Raison, de la Richesse et du Progrès . Et l’on se croit pour autant « révolutionnaire » ou simplement commu

6 nisme (juillet 1936)aa À propos de la Crise du Progrès , de M. Georges Friedmann (Gallimard), nous avons un petit compte à ré

7 hases d’une décadence catastrophique de l’idée de Progrès aux débuts du xxe siècle. Il analyse quelques-unes de ses causes. En

8 tion donnée par l’auteur. Il est bien vrai que le progrès technique a été détourné de ses fins humaines par Taylor et Ford ; qu

9 on les lois économiques. Nous pensons donc que le progrès mécanique ne comporte pas en soi de fatalité inhumaine, et que « le m

10 tiques que nous réserve un renouveau de l’idée de Progrès selon son cœur, nous tombons dans le confusionnisme délibéré, dans la

11 livre qui porte un pareil titre. Car la crise du Progrès n’est rien que la crise du rationalisme « plat », et l’histoire de se

12 iles regonflées, vers le Bonheur, la Richesse, le Progrès . Symbolisés, je le répète, par Stakhanov, l’homme des 1000 tonnes par

13 xisme révisé par M. Staline, seule « technique du progrès humain ». Nous saurons désormais ce que signifie pour l’auteur le pro

14 aurons désormais ce que signifie pour l’auteur le progrès  : c’est de remplacer le patron d’usine par un policier ; la « mystifi

15 pagande ; et la raison par la raison d’État. Le «  progrès  » enfin, c’est de traiter de « fascistes » tous ceux qui ne se laisse

16 tout autre technique, au service d’un tout autre progrès . Que si les staliniens de Commune ou d’Europe, comme c’est l’usage, n

17 les dictatures sont en avance — on n’ose dire en progrès — sur le socialisme. Elles sont le « dépassement » hégélien, — c’est-

18 ile à concilier les nécessités contradictoires du Progrès et de l’Épargne71. Son rationalisme est le reflet idéologique de cett