1 illée par une brutalité dont elle est entièrement responsable . Droit au travail, droit au loisir, on sait en 1933 à quel morne cauc

2 nonyme sur le personnel, à l’irresponsable sur le responsable , à la masse et à l’individu abstrait sur la personne concrète. Machin

3 tâche qui lui est propre et pour laquelle il est responsable . Alors que « l’individu » se balade au gré des théories dans le monde

4 er ce risque. La dignité de l’homme, c’est d’être responsable . Le monde actuel est peuplé d’irresponsables. Le « prolétaire » tel q

5 hommes humains. On ne refait un monde qu’avec des responsables . 7. Sans aucun pouvoir contre le capitalisme et les inégalités soci

6 lement ceci : nous voulons que l’homme redevienne responsable de son destin particulier. Avoir un destin propre, une vocation, c’es

7 mesure fondamentale cette réalité de la personne responsable . Tout notre système en découle, toutes nos revendications s’y rapport

8 festement trahies par le fascisme stalinien, vrai responsable de l’état présent de la Russie. Ensuite, nous ferons observer que Lén

9 onnes assujetties aux ordres de leur vocation, et responsables de son exercice, peut sauvegarder naturellement la possibilité, toujo

10 t transmise par des hommes qui refusent de rester responsables personnellement de leur activité constitue un obstacle et un principe

11 lée n’est pas une vraie culture ; elle n’est plus responsable de son action concrète. Dans un monde de « masses » — soviétiste ou f

12 ystématique et inhumaine, qui sont les véritables responsables de notre décadence culturelle, — si toutefois l’on n’en considère que

13 ’exercice de l’autorité sur place, par des hommes responsables et qui savent ce qu’ils font, dans un cadre qui soit à mesure d’homme

14 e, du moins sait-on que la dictature en est seule responsable . La honte n’en retombe pas sur des hommes « libres » !) À lire les re

15 ans l’homme, en tant qu’il est actif, créateur et responsable vis-à-vis de la communauté. Elle n’est pas une obligation imposée par

16  ; enfin que c’est le système capitaliste qui est responsable de la crise, et non pas le machinisme et l’électricité. Tous nos lect

17 sol, des exploiteurs, et non plus des protecteurs responsables . Sans doute l’évolution générale des conditions de vie tendait-elle à

18 t refusaient d’être considérés comme des citoyens responsables , ils étaient au moins en accord avec l’esprit général de l’époque : i

19 ose de défendre, c’est elle, précisément, qui est responsable de la brutalité totalitaire. On nous propose donc de défendre une mal

20 ale, irresponsable, ne devient pas libératrice et responsable du seul fait qu’elle se met « au service » d’une doctrine de lutte po