1 mar aux sursauts de mitraille conduisent ces deux revendications confusément mêlées dans les pauvres cervelles citadines. Nous ne manq

2 aient accidentelles et méprisables. Les premières revendications d’égalité furent néanmoins d’ordre strictement politique. On voulait

3 é n’est pas seulement fictive, mais encore que sa revendication est contre nature, et forcément tyrannique. D’autre part, et ceci es

4 on avait créé8. Dans la vie de tous les jours, la revendication de l’égalité ne pouvait se traduire que par un mécontentement confus

5 ait, selon les cas, envier ou mépriser. Ainsi, la revendication égalitaire, qui devait dans l’esprit des théoriciens supprimer les co

6 nsable. Tout notre système en découle, toutes nos revendications s’y rapportent. Nous n’avons pas une autre orthodoxie que celle de l’

7 ion : Nietzsche, en effet, exprime tôt après deux revendications , dont l’une est ridicule, et dont l’autre serait la négation de tout

8 tant par goût que par nécessité interne. Mais la revendication d’une caste est plus grave. Elle contredit les fins de la révolution.

9 ions), il ne fait pas droit davantage à la grande revendication des calvinistes. En apprenant que l’édit vient d’être proclamé, le pa

10 est la question que pose l’antagonisme actuel des revendications ouvrières et des revendications paysannes. Notre projet de service ci

11 onisme actuel des revendications ouvrières et des revendications paysannes. Notre projet de service civil en liaison avec les corporat

12 ent d’ordre strictement politique, tandis que les revendications prolétariennes sont avant tout sociales et économiques, égalitaires e