1 ntrer en force dans un monde abandonné depuis des siècles à l’oppression des déterminismes collectifs, cette démission constitu

2 e, afin de se retrouver plus tard, après quelques siècles sans doute, rajeuni et purifié. Cela n’est point leur goût, disent-il

3 Destin du siècle ou destin de l’homme ? (mai 1934)k Qu’un homme perde le sens de so

4 tifs. C’est ainsi qu’on nous parle du « destin du siècle  » avec des yeux hors de la tête, sans se poser jamais cette question

5 tte question pourtant bien naturelle : Comment un siècle peut-il avoir un destin ?l Le destin, c’est le fait d’une personne.

6 ar c’est de tout cela que se compose le destin du siècle —, c’est témoigner tout simplement de son abdication personnelle ; c’

7 ue homme est plus grand que tous les « destins du siècle  » inventés par nos lâchetés. ⁂ Le banquier croit aux fatalités du C

8 s, nous le reconnaissons, mais qui dominent notre siècle , vous n’avez rien à proposer que votre chétive personne ? Vous serez

9 3, p. 19-23. k. Rougemont Denis de, « Destin du siècle ou destin de l’homme ? », L’Ordre nouveau, Paris, mai 1934, p. 3-7.

10 livre de M. Jean-Richard Bloch intitulé Destin du siècle . Il n’en est rien. C’est au succès significatif de ce titre, passé à

11 cadre de l’État, la France est divisée pendant un siècle en trois factions : — la faction catholique, dont l’opinion est clair

12 tains d’obtenir ce qu’ils n’ont pas pu obtenir un siècle plus tôt. L’édit fut révoqué, dit Saint-Simon, « sans le moindre prét

13 même que défendirent les intellectuels du dernier siècle , et qui nous vaut la Grande Presse, l’éloquence parlementaire et la j

14 uveront commode de vanter les révoltés de l’autre siècle . Et il y aura toujours quelques hommes pour trouver ça plutôt nigaud.

15 s Pour un pays qui a fait son unité depuis des siècles , et qui peut-être a même été trop loin dans ce sens ; pour un pays qu

16 qui fait croire à beaucoup de personnes que notre siècle est celui de l’autorité, c’est l’abondance de pouvoirs tyranniques qu

17 est introduit à Rome, et cela dès les ve et ive siècles avant J.-C. Le caractère essentiel de la civilisation romaine se voit

18 is les producteurs et les consommateurs. Après un siècle à peine d’existence, la classe des commerçants tend à se fermer : dès

19 ues. Mais le xive siècle ne fut pas seulement le siècle des luttes de classes : il a vu aussi la première crise économique « 

20 de suite : ce petit jeu dure en France depuis un siècle et demi, et tout le monde semble commencer à en avoir assez. Tous les