1 économie sur le terrain national ». Tout cela est très bien, si l’on a pris la peine d’analyser d’abord ce « fait-nation »,

2 . On n’est pas sûr, à lire Déat, qu’il ait poussé très loin cette analyse. Et alors on ne peut s’empêcher de partager dans u

3 et par là même renforce le désordre établi. C’est très bien de critiquer le marxisme, mais il ne faudrait pas oublier ses le

4 i ! À ces deux Chambres (dont je ne comprends pas très bien, je l’avoue, en quoi elles cesseront de s’opposer à une « rénova

5 orporation. Je ne trouve là-dessus que six lignes très vagues et évasives. Par contre, je trouve deux pages sur un projet d’

6 aux séances (de préparation du plan) ; l’un d’eux très régulièrement. On les traitait en camarades18. Eux-mêmes ne faisaient

7 n d’autres termes, elles conduisent Lénine et ses très rares adeptes à faire le vide autour d’eux, malgré le nom de « majori

8 t transmise par deux espèces d’hommes à vrai dire très différentes, mais cependant unies dans une même religion de l’irrespo

9 par quelle aberration nos manuels d’histoire — le très piteux Malet au premier rang — peuvent réprouver l’acte de révocation

10 . Parions que l’homme qui parie ainsi ne sait pas très bien où il va. Mais quelqu’un qui savait ce qu’il voulait, Lénine — e

11 tendances sont encore contrariées par la croyance très générale aux bienfaits de l’étatisme centralisateur. Il faut avouer q

12 tres classiques sans le concours desquels rien de très grand n’a pu se faire dans la littérature, depuis que Goethe est mort

13 t courant qu’il explique à lui seul l’abaissement très frappant du niveau de notre production intellectuelle, depuis quelque

14 sa sortie par une série de manœuvres généralement très coûteuses (échos, placards dans les journaux, affiches, complaisances

15 ». Un critique trop soucieux de justice passerait très vite pour un raseur. Or lui aussi, après tout, doit « se défendre ».

16 démocratie pure, n’a jamais pu s’exercer qu’à une très petite échelle : celle de certains petits cantons suisses où les affa

17 , acte qui d’ailleurs a toutes les chances d’être très généralement approuvé même par les adversaires du régime. (Les 3 pléb

18 omper le peuple ? — fût-ce pour son bien… On voit très clairement pourquoi l’État national-socialiste ne peut pas appliquer

19 entendre du premier coup. Voici donc une formule très voisine des nôtres, mais qui est de Paul Valéry : « Le pouvoir n’a qu

20 s chefs, contre une autorité proclamée au-dehors, très inférieure en puissance matérielle, mais déjà victorieuse dans l’ordr

21 onsiste d’abord dans la lutte des partis. Pour un très grand nombre de citoyens, le but à atteindre n’est pas d’abord d’assu

22 e rhétorique rationalo-sentimentale une opération très précise de spoliation des libertés de la personne43 par l’État (que c

23 assez décevant, malgré de réelles qualités ; mais très typique, et à plusieurs égards. Il résume avec conscience les phases

24 s m’ont été tenus spontanément, par des personnes très favorables à Hitler, mais qui gardaient leur sens critique. Ce ne son

25 jacobinisation » de l’Allemagne par des arguments très voisins de ceux qu’utiliserait Staline pour justifier son « américani

26 ses terriennes entre les mains du patriciat, posa très vite de graves problèmes. Toute société qui sécrète un chômage « tech

27 moment, les marchands pour payer leurs services, très réels, d’une manière abusive, exploitent à la fois les producteurs et

28 rendent, contre un salaire fixé, le produit fini. Très vite, ce genre de travail se localise dans les villes. Ainsi se crée

29 dès qu’il s’agit de fixer une date limite. Il est très difficile d’ailleurs de fixer pour chaque auteur important quelle dat

30 o modo, et dans une intention générale d’ailleurs très différente, l’étiologie de Marx (Capital, I, 2a, chap. IV) qui est au

31 ntaires engagés par les bureaux parisiens diminue très rapidement d’une semaine à l’autre. Le plein est fait. En janvier, pl

32 ir. 73. Cette irrégularité dans la symétrie est très curieuse. Des centaines d’ouvriers français se sont fait tuer pour le

33 aujourd’hui ce que seront ces actes, ce serait — très précisément — leur dénier la qualité d’« actes » — et surtout d’« act

34 as que cette tradition soit orientée dans un sens très déterminé ou vise une finalité quelconque. Issu de la doctrine libéra

35 à soulever deux types d’objections fondamentales, très naturelles dans l’état actuel des choses : 1. On nous dit : ce Consei