1 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Liberté ou chômage ? (mai 1933)
1 les conséquences fatales d’une erreur à peu près universelle . ⁂ Le terme de « travailleur » est devenu dans le monde moderne à peu
2 s une mystique de classe : elle est devenue quasi universelle . Que le « travailleur » soit considéré comme une matière inerte, une
2 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plans de réforme (octobre 1934)
3 sera composée de 400 députés (?) élus au suffrage universel intégral (femmes comprises) pour une durée de 6 ans. Le vote sera obl
3 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Quatre indications pour une culture personnaliste (février 1935)
4 iniment vivante : car la personne est un principe universel , et quand bien même tous les hommes seraient devenus des personnes, l
5 Si cette fin se confond réellement avec la mesure universelle — la personne —, la méthode ne saurait être que l’exercice des vocati
4 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
6 ue savent que la nation n’est une expression de l’ universel qu’en raison de l’impuissance humaine à atteindre pleinement et d’emb
7 ance humaine à atteindre pleinement et d’emblée l’ universel . Aussi se garderont-ils d’eux-mêmes de donner à ce que nous disons ic
5 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Manifeste au service du personnalisme par Emmanuel Mounier (octobre 1936)
8 soires : les passages sur le travail « obligation universelle  », sur le rôle de l’État — en quoi Mounier voit le « garant » du stat