1 1932, Présence, articles (1932–1946). Penser avec les mains (fragments) (janvier 1932)
1 y peut contenter de vraisemblance. La monstrueuse contradiction  ! Comme s’il n’était pas bien pire de commettre un acte qui vous lais
2 prétendre quelque chose. »1 Cette « monstrueuse contradiction  » règne au cœur du monde moderne, et la « pensée » bourgeoise a réuss
3 Kierkegaard, après avoir formulé la « monstrueuse contradiction  » moderne, conclut par un renversement soudain : « Cela ne viendrait-
2 1934, Présence, articles (1932–1946). L’œuvre et la mort d’Arnaud Dandieu (1934)
4 première rencontre avec Dandieu, par l’apparente contradiction entre sa face et son profil, je veux dire par la tension que son visa
3 1935, Présence, articles (1932–1946). Contre Nietzsche (avril-mai 1935)
5 . Son œuvre nous apporte un dossier exhaustif des contradictions révoltantes qui figurèrent la bonne conscience d’une élite, et par là
6 ires : Kierkegaard, dans ce même siècle. Mais les contradictions de Kierkegaard renvoient dans leur ensemble à l’unité suprême, celle
7 ouffrance du chrétien soient sous-tendues par des contradictions destructrices de l’humain, créatrices du divin, c’est-à-dire de « l’h
8 n plus dans la forme du siècle présent. Mais les contradictions de Nietzsche ne renvoient justement qu’à cette forme du monde qui pro