1 1932, Présence, articles (1932–1946). Penser avec les mains (fragments) (janvier 1932)
1 e xixe . Tous les autres débats du siècle perdent leur aiguillon si on les y compare ; et se réduisent bien souvent à des qu
2 1932, Présence, articles (1932–1946). Cause commune (avril-juin 1932)
2 telles remarques constitue précisément à nos yeux leur intérêt humain ? Dans leur simplicité, elles suffiront longtemps enco
3 précisément à nos yeux leur intérêt humain ? Dans leur simplicité, elles suffiront longtemps encore à provoquer l’indignatio
4 it11. Laisse-les donc chercher, jusqu’à la fin de leurs loisirs fiévreux, s’il faut faire quelque chose, et comment et pourqu
3 1934, Présence, articles (1932–1946). L’œuvre et la mort d’Arnaud Dandieu (1934)
5 aire du Proust, et c’est là qu’il faudra chercher leur origine spirituelle. Décadence de la nation française critique le nat
4 1935, Présence, articles (1932–1946). Contre Nietzsche (avril-mai 1935)
6 les contradictions de Kierkegaard renvoient dans leur ensemble à l’unité suprême, celle de la foi. Elles appartiennent à sa
5 1935, Présence, articles (1932–1946). Autour de Nietzsche : petite note sur l’injustice (novembre 1935)
7 jugements entrecroisés ! Peut-être convient-il de leur adjoindre encore celui-ci : que nous ne sommes pas juges les uns des
6 1946, Présence, articles (1932–1946). Le Nœud gordien renoué (avril 1946)
8 le savaient étaient exclus de la compétition par leur science même : on exigeait l’innocence de l’âme. Quant au peuple, il
9 une boucle simple et la tendit au messager : — Va leur donner ce nœud, dit-il, afin qu’ils le dénouent. — Un faible enfant p