1 1935, Présence, articles (1932–1946). Contre Nietzsche (avril-mai 1935)
1 e sa pensée et son temps un contact véritable, un lien concret de responsabilité. C’est aussi qu’il n’existe qu’un unique ag
2 ment différent de celui qu’a prôné André Gide. Le lien concret entre deux êtres, ou bien entre une pensée et les contemporai
3 ent central — d’ailleurs intemporel —, établit ce lien absolu, humainement impossible, terrestrement contradictoire, rationn
2 1946, Présence, articles (1932–1946). Le Nœud gordien renoué (avril 1946)
4 uxe fou l’avarice ingénieuse, resserrent dans les liens d’un calcul instinctif l’enthousiasme de la grandeur, et son angoisse
5 ent du sens ; de la tricherie ; de la rupture des liens . ⁂ Et depuis lors, je vais criant : Renouez-le ! Renouez-le ! Car il
6 , qui pénètre, et qui sait bien que pour nouer un lien solide, il faut tous ces retours et ces tours illogiques, cette intri