1 1932, Présence, articles (1932–1946). Penser avec les mains (fragments) (janvier 1932)
1 1932)a Nous voici donc à ce point d’étrangeté l’on oppose la pensée et l’action jusque sur le plan de l’éthique. Or
2 ’est question de s’en réjouir ni de le déplorer — le choix n’est plus qu’entre marxisme et christianisme3, entre vérité
3 et le contre ; l’Allemand pèse sur les choses. D’ l’on conclut encore que la pensée figure pour le Français une activit
4 it alors intervenir une définition de la pensée d’ découleront les conclusions de cet essai. Penser serait : créer de to
5 ontre la philosophie dialectique de l’histoire, d’ Marx, Engels et Feuerbach devaient tirer le matérialisme historique,
2 1932, Présence, articles (1932–1946). Cause commune (avril-juin 1932)
6 intellectuel qui a pris son temps. Mais ce temps, le prendre en conscience, et à qui ? De toutes parts ce serait trahir
7 ns. Tout cela nous dépasse et se meut sur un plan la vanité chercherait en vain la moindre nourriture. Le congrès de Fr
8 es noms, mais la consternante misère d’une époque tout ce qu’un homme peut aimer et vouloir se trouve coupé de son orig
9 e la solidarité du péril. Et les problèmes exquis s’attardent encore ceux que je décrirai comme les Prêtres de l’Insolu
10 par cette mort. La neurasthénie broie les villes, nous sommes peut-être seuls à connaître la force et la présence. Nous
11 jourd’hui peut produire pour se tirer de l’Enfer, il s’est mis. 11. Entendons par ce terme si vague l’activité créatri
3 1933, Présence, articles (1932–1946). Paysage de tête : poème (1933)
12 n paysage agité de la grande puissance diluvienne maintenant descend, suspendue dans le soir et dans la transparence, l
4 1934, Présence, articles (1932–1946). L’œuvre et la mort d’Arnaud Dandieu (1934)
13 ion orgueilleuse de l’homme ! Mais dans la mesure cet orgueil déborde l’humilité du serviteur d’une grande cause, [ne]
5 1935, Présence, articles (1932–1946). Contre Nietzsche (avril-mai 1935)
14 l’action directe, réciproque et gratuite, au sens la grâce est gratuite, — sens absolument différent de celui qu’a prôn
6 1935, Présence, articles (1932–1946). Autour de Nietzsche : petite note sur l’injustice (novembre 1935)
15 mon langage. (Exemples : vocation, au sens strict je prenais le mot, ne signifie pas « message », ni « impression » ou
16 aphorique et sentimental en dehors de l’Évangile, ce mot signifie pardon, rémission des péchés et de la peine de mort q
7 1946, Présence, articles (1932–1946). Le Nœud gordien renoué (avril 1946)
17 mourez, nous mourons tous d’ennui, dans un monde rien ne se noue. Car vous mourez, nous mourons tous à la vie spiritue