1 1932, Présence, articles (1932–1946). Penser avec les mains (fragments) (janvier 1932)
1 muer en savoir, mais dans un savoir qui exige sa réalisation  ». Phrase qui n’imposera le silence à personne, mais fera prendre les
2 ctive et vérité personnifiée. Ou encore, entre la réalisation fatale d’une doctrine du fait et la réalisation héroïque d’une doctri
3 a réalisation fatale d’une doctrine du fait et la réalisation héroïque d’une doctrine de l’être. Deux noms : Hegel et Kierkegaard4.
4 ofondeur peuvent se situer à égale distance de la réalisation éthique, et se confondre dans la même insignifiance, quoique de signe
5 ne en nous une réaction éthique, c’est-à-dire une réalisation . On veut faire voir par ces exemples qu’il ne s’agit nullement d’« ap
6 geois comme fut le dernier, n’osait imaginer de «  réalisation  » que sociale : car il faut bien qu’on s’y mette à plusieurs, — rassu
7 donc jamais un héros, n’entreprendra jamais la «  réalisation  » personnelle d’une pensée. Par contre, s’il est actif, il se piquera
2 1932, Présence, articles (1932–1946). Cause commune (avril-juin 1932)
8 . Je ne t’envoie qu’une lettre. « Présence » et «  réalisation  », ces deux thèmes de ton enquête sur l’Humanisme, je les nouerai dan
9 me et qui sent. « Une Actualité inséparable d’une Réalisation  », disais-tu. Formule qu’au même moment, sans connaître ton texte, j’
3 1935, Présence, articles (1932–1946). Contre Nietzsche (avril-mai 1935)
10 nte entre la conception de l’unité d’une part, sa réalisation concrète de l’autre. Il est de la nature même de la foi — telle que l