1 t qui comblait si doucement la débilité morale du siècle  ! Elle en figura tout ensemble le « bon goût », la mesure, et la supr

2 scendre au social, si l’on accepte l’héroïsme. Un siècle bourgeois comme fut le dernier, n’osait imaginer de « réalisation » q

3 ui ait divisé le xixe . Tous les autres débats du siècle perdent leur aiguillon si on les y compare ; et se réduisent bien sou

4 de l’assumer. Un acte de présence à la misère du siècle , une présence enfin qui soit un acte : car pour nous désormais la Rév

5 il n’est presque pas un aspect de la mentalité du siècle athée auquel sa pensée d’écorché n’ait réagi par une diamétrale oppos

6 mment contradictoires : Kierkegaard, dans ce même siècle . Mais les contradictions de Kierkegaard renvoient dans leur ensemble

7 e qui vit en Christ, et non plus dans la forme du siècle présent. Mais les contradictions de Nietzsche ne renvoient justement

8 icale dévaluation de la vie et de la mort que son siècle ait pu concevoir, et qu’il fut seul sans doute, dans ce siècle, à ose

9 concevoir, et qu’il fut seul sans doute, dans ce siècle , à oser mesurer sans tricherie. Il s’effondre d’ailleurs dès qu’il co