1 e veux dire par la tension que son visage rendait visible , ou mieux, imposait à la vue, comme l’image même de la « personne »12

2 écrit. On pourrait dire aussi que rien n’est plus visible chez un homme que son mystère, et ceci définit un visage. e. Rougem

3 entre vif ne soit rendu, par ces éclairs croisés, visible . C’est pourquoi sa pensée, dans son ensemble, évoque plutôt l’image d

4 l’imprudence de mon article sur Nietzsche demeure visible , au point qu’on la croirait préméditée. Je m’en consolerais mieux si

5 s profondes se lovaient dans les torsions à peine visibles imaginées à l’intérieur de cet objet monstrueux, fait d’une seule cor