1 1951, Preuves, articles (1951–1968). Culture et famine (novembre 1951)
1 s, dit le proverbe. Comment lutter contre cette «  évidence  » ? Il me semble pourtant que le contraire est vrai, que ce sont les
2 1954, Preuves, articles (1951–1968). La table ronde de l’Europe (janvier 1954)
2 ts où elles figurent comme prétexte à refuser les évidences européennes ? Voyons le concret. La souveraineté nationale n’est exer
3 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
3 matérielle » devint courante : elle signifiait l’ évidence absolue, mettant fin à toute discussion. La science était censée gara
4 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
4 elle ne sert qu’à tromper les peuples, à nier les évidences , à fuir les châtiments, et à mettre les crimes dans le sens de l’Hist
5 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (fin) (mai 1957)
5 x établir enfin dans sa simplicité massive, d’une évidence  : l’Europe ne pourra se dire neutre, un jour à venir, que si d’abord
6 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur le pouvoir des intellectuels (juillet 1957)
6 débattent. Il est vain de reculer devant ces deux évidences  : les conflits idéologiques sont le fait des intellectuels, et ils do
7 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur la prétendue décadence de l’Occident (avril 1958)
7 fidèles. Frottez-vous bien les yeux devant cette évidence que vous n’aviez jamais enregistrée. L’affaiblissement du support mat
8 1959, Preuves, articles (1951–1968). Sur une phrase du « Bloc-notes » (mars 1959)
8 nsive ou bénéfique ? En faisant l’Europe, c’est l’ évidence . Ou bien dites-nous quelle autre solution ? Le vrai danger, c’est not
9 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
9 procédé de rhétorique, une manière de sauter les évidences ou platitudes intermédiaires. Elle est un acte de vision. Nous montra
10 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
10 et sa vocation religieuse ? Don Juan est de toute évidence la figure de lui-même qui le tente le plus : c’est son moi potentiel,
11 1968, Preuves, articles (1951–1968). Marcel Duchamp mine de rien (février 1968)
11 qui vient de réaffirmer une fois de plus quelques évidences rassurantes. D’ailleurs, il semble bien que sa famille (ses parents,