1 nations européennes se laissent entraîner dans l’ abîme par une poignée de députés en sursis, qui ont donc à peine le droit d

2 s aux profondeurs de la passion. Il fleurit sur l’ abîme qui sépare l’Orient magique de l’Occident tragique, et cet abîme n’es

3 e l’Orient magique de l’Occident tragique, et cet abîme n’est autre que le vertige de l’âme en proie au refus manichéen de l’

4 ciété : Plus encore que leur communauté d’âme, l’ abîme qui les séparait du monde les unissait. Tous deux avaient la même ave

5 dit-il, plus de théâtre… Il s’agit de limites, d’ abîme , de centre et d’absence de centre. Il s’agit également de la limite e

6 issant alors paraître le visage. Entre les deux «  abîmes  » du monde magique, qui est le monde sans mesure d’avant le drame, d’

7 face de l’eau, il s’enfonce instantanément dans l’ abîme du néant, après le dernier ricochet. Irresponsable comme toute force

8 voix la plus secrète des choses qui, du fond de l’ abîme , lui parle intelligiblement.116 Sans les paroles et l’image scéniq

9 nhauer : le souffle éthique, la croix, la mort, l’ abîme … » Mais quelques années plus tard, à Peter Gast : « Vive la liberté,

10 sautions d’une poutre à l’autre, sans regarder l’ abîme sous nos pas… Vertige rapide. J’abaisse mes regards le long des paroi