1 ne leur intérêt même affectif à la plupart de nos activités . Ôtez le moi distinct, le droit d’être une personne, et du même coup

2 ux, à nous autres Européens, et la plupart de nos activités courantes, sérieuses ou non, dérivent de la notion de l’homme introdu

3 dernes, actuelles (le sens que nous donnons à nos activités ) si elles ne traduisent pas toujours directement cette notion de l’ho

4 moins abusive au plan collectif. Ces valeurs, ces activités , seraient proprement inconcevables sans cette notion originelle de la

5 tés, placés devant le choix de plusieurs thèmes d’ activité , retenir celui qui semblait avoir des chances d’intéresser l’argent a

6 t dans sa brochure intitulée Point de vue sur mon activité d’auteur : Il me faut préciser la part de la Providence dans mon œuv

7 le de chercher plus loin. Il est clair qu’entre l’ activité d’un peintre, d’un savant, d’un écrivain, et les intérêts d’un minist

8 l’Organisation, et songer aussi à ses tâches. Les activités culturelles n’étant aux yeux de nos gouvernements — et c’est normal —

9 is d’arbitrage (en cas de conflit entre certaines activités culturelles et le bien commun des peuples ou du groupe de nations con

10 marche de l’Histoire ». Il se fait par sa propre activité , s’épanouit, atteint sa pleine vigueur en s’opposant (donc par la gue

11 ne et meurt. « Chaque peuple mûrit un fruit ; son activité consiste à accomplir son principe, non à en jouir… Chacun a son princ

12 risme diffracteur du sentiment religieux dans nos activités dites créatrices, des mathématiques pures à la poterie, et de la méta

13 seaux de relations entre pays éloignés, centres d’ activités autonomes, foyers de rayonnement culturel et commercial. L’une centra

14 bres de glace, 94 % de la population et 98 % de l’ activité industrielle du monde. C’est l’hémisphère dont le « pôle » serait cho

15 re de ce que le mot signifie. C’était une sorte d’ activité abstraite, rhétorique, qui ne trouvait pas dans les réalités autant d

16 ut. Or la culture, c’est justement l’ensemble des activités proprement humaines qui donnent un sens à notre vie. Car la culture,

17 emps des ensembles intelligibles. Il faut que nos activités humaines que nous avons spécialisées et séparées jusqu’à l’absurde —

18 seul mythe peut préserver de l’incohérence d’une activité sans but les facultés de l’imagination… Les images du mythe doivent ê

19 ans son « âme » (c’est-à-dire dans le programme d’ activité dont ses chromosomes sont porteurs) qui se met à fabriquer le virus d

20 découvre le principe des dimensions optima d’une activité , d’une ville, d’un pays… Or c’est bien là le principe déterminant de

21 écision le moment où les instruments de certaines activités , trop onéreuses ou par nature trop vastes pour l’unité de base, doive

22 spécifique était, précisément, de lier toutes les activités européennes en une vivante interaction organisée d’union et de divers

23 du sens même de nos vies et des vrais buts de nos activités communautaires et personnelles. Si sérieux que soient les problèmes d