1 u’un « instrument de la guerre froide ». Devant l’ ambiguïté d’une pareille situation, l’Américain se met sur ses gardes et commet

2 r caractère d’une vocation réelle consiste en son ambiguïté . Celle-ci paraît immédiatement dans notre usage courant du terme de v

3 ature et l’appel de l’esprit. Chez Kierkegaard, l’ ambiguïté subsiste. Nous avons vu que sa mélancolie profonde le sépare des autr

4 devenir un témoin de la vérité. Cependant, cette ambiguïté dans notre idée courante de la vocation n’est pas celle qui retient K

5 le au sous-développement et à la colonisation. Ambiguïté de l’intégration Laissons Littré, qui sur ce mot n’a rien d’actuel

6 le Régime — ces trois romans trahissent une même ambiguïté quant à la vraie nature, sinon de leur sujet, du moins de l’intérêt p

7 pas, bien que sincère. Car il faut voir que cette ambiguïté , qu’il nous propose malgré lui, n’est pas du tout accidentelle. Elle

8 ation. Elle exprime et traduit irrésistiblement l’ ambiguïté fondamentale de la passion, antisociale par définition, donc liée au

9 ite fille ». Mais voici l’aveu décisif ; et cette ambiguïté qui m’arrêtait (parlent-ils donc, ces romanciers, d’une société, d’un

10 ous croyez ? », me dit-il en substance (ravi de l’ ambiguïté du mot croire dans cette phrase). « Qu’est-ce que cela peut faire à B