1 s de huit siècles : toute l’expérience vécue de l’ amour-passion y a trouvé, jusqu’à nos jours, son langage et ses types de conduite,

2 ique du récit. Dans une société comme la nôtre, l’ amour-passion peut-il encore trouver des interdits assez redoutables, et par suite

3 t la science, l’absolu et le raisonnable, enfin l’ amour-passion et le mariage. N’en sommes-nous pas au point de notre évolution où, t

4 a mort enthousiasmante. I. Trois vrais romans d’ amour-passion , au xxe siècle Trois œuvres où transparaît l’archétype de Tristan

5 aussi a pu être décrite comme le dernier roman d’ amour-passion de la littérature occidentale. Le Docteur Jivago de Boris Pasternak n

6 i que la « nymphet » peut devenir le support de l’ amour-passion , c’est-à-dire du désir infini qui échappe aux rythmes naturels et jou

7 vrai, la polémique contre le mariage au nom de l’ amour-passion anime tout le récit. Comme dans Tristan, l’on sent que l’auteur n’est

8 border son livre sans fin sous le seul angle de l’ amour-passion . Par bonheur, il se trouve que Musil a décrit cette disposition para-

9 du tout ! s’écria Ulrich en riant. On voit que l’ amour-passion est seul en jeu, et que le seul exemple qu’en trouve le héros est cel

10 ion américaine du « réalisme socialiste », d’où l’ amour-passion est exclu. Or je vois triompher dans ce même public deux romans de l’

11 is triompher dans ce même public deux romans de l’ amour-passion . Dira-t-on qu’il s’agit d’un refoulement ? Ou simplement que les ques

12 ui a fait l’enquête ? Ce qui est sûr, c’est que l’ amour-passion demeure mal vu, mais n’en fascine que mieux l’homme et la femme du xx

13 an lui-même, que j’interprète comme une affaire d’ amour-passion . Voyons les faits. Pasternak écrit un énorme roman (dont une partie s

14 ture par une complicité d’origine et d’essence, l’ amour-passion , nous l’avons vu, n’est guère moins dépendant de cette société qu’il

15 uer les épiphanies romanesques de Tristan et de l’ amour-passion  ? Le totalitarisme soviétique et le conformisme des mœurs dans les dé

16 le contraste, apparemment insurmontable, entre l’ amour-passion (ou amour poétique) qui élit un seul être bien-aimé, et l’amour du pr

17 rité de Tristan me paraît encore plus évidente. L’ amour-passion n’est ressenti dans sa pureté animique que par la prime adolescence.

18 parlons certes de ce qui peut nous rapprocher, l’ amour-passion , les troubadours, la psychanalyse, Saint-John Perse, mais aussi de ce