1 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
1 à l’ordre établi — toutes choses qui ont permis l’ apparition du concept chrétien de personne ; les révolutionnaires ne peuvent se
2 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
2 Monde et l’obéissance aux lois sacrées. Enfin, l’ apparition du Christ et le triomphe de l’Église en Occident ont provoqué dans l’
3 en Occident, ne transigent pas, du moins depuis l’ apparition du christianisme. L’État se voit donc contraint de renforcer la polic
3 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur un centre qui doit être partout (mai 1958)
4 » en vertu de quelque événement qui le consacre : apparition d’un dieu ou d’un héros, sacrifice, miracle, massacre, coïncidence ex
4 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le régime fédéraliste (II) (septembre 1958)
5 d’une réalité ni d’un groupe d’intérêts, ni de l’ apparition d’une sérieuse divergence sur la manière de gouverner, voilà qui démo
5 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le vocabulaire politique des Français (novembre 1958)
6 discussions politiques signale presque toujours l’ apparition de la mauvaise foi. On devrait donc se l’interdire, car au fait, il n
6 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
7 m’attacherai donc, dans ces trois œuvres, qu’à l’ apparition de Tristan, dictant impérieusement — à l’insu des auteurs — la rhétor
8 de peut-être, ou une Slave du Sud… D’une pareille apparition , on peut tomber passionnément, mortellement amoureux, sans que s’y mê
7 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
9 istan coureur.) Enfin, pour la Psychologie, toute apparition de l’un des mythes au niveau de la conscience individuelle correspond