1 l’espace et le temps que le monde christianisé. L’ Asiatique , par exemple, ne peut la concevoir. Elle ne serait à ses yeux qu’indé

2 distinct de tous les autres. Or cette croyance, l’ Asiatique ne l’a jamais eue. Ses religions ne l’y préparent nullement, puisqu’e

3 conduite, ne signifie rien de raisonnable pour l’ Asiatique , par exemple. Pour l’artiste hindou, comme pour le sculpteur de l’anc

4 cident s’est laissé glisser dans une « Conférence asiatique  » qui s’ouvre à Genève, à l’heure choisie par l’Est. Dès le premier j

5 nde présent. Sous la double poussée de la révolte asiatique et du colonialisme soviétique, une Europe persistant à rester désunie

6 japonais. L’idée ne peut apparaître aux yeux d’un Asiatique indemne d’influences occidentales, que sous l’aspect d’une indécence

7 itecturale les célèbres monuments des despotismes asiatique , égyptien et romain ». Mais dès 1846, Michelet annonce la réaction pe

8 conscience plus exacte du sort des grandes masses asiatiques , à la fois sous-alimentées et en croissance incontrôlable. Mais le se

9 nt à sa politique traditionnelle, continentale et asiatique , Moscou reprend son rôle central. La crise de Suez trouve donc l’URSS

10 use, et subitement, Kassner en vient à l’aspect «  asiatique  » du monde rilkéen, et au bouddhisme. Il a toujours aimé le Bouddha,