1 signifie au contraire amener le jeune homme à son autonomie , au-delà des modèles tout faits, le rendre apte à juger par lui-même,

2 méricaine, réduire les préjugés, et sauvegarder l’ autonomie européenne non seulement en paroles mais en actes, — voilà des object

3 alisme excessif et à une limitation anormale de l’ autonomie locale et de la vie régionale. Le supranationalisme offre donc des pe

4 mbourg pourront constituer une zone unique dont l’ autonomie sera presque complète, encore qu’elle doive connaître certaines limit

5 quise, K. ne risque plus grand-chose à exiger « l’ autonomie  » d’esclaves aussi rigoureusement conditionnés. 10. Enfin, tout étant

6 S entendait manifester sa volonté d’accorder leur autonomie aux partis communistes de l’Ouest. Ces derniers n’en demandaient pas

7 êtise collective, du grégarisme naturel, vers son autonomie et vers sa vocation. Éduquer, c’est donner au jeune homme les moyens

8 plusieurs États qui tout en gardant une certaine autonomie , s’associent pour former un seul État à l’égard des puissances étrang

9 elle ne mentionne que l’union et ne dit rien de l’ autonomie . Une union qui ne respecterait pas l’autonomie des parties constituan

10 l’autonomie. Une union qui ne respecterait pas l’ autonomie des parties constituantes n’aurait pas lieu d’être appelée fédération

11 me ou fédéralisme, cadre national ou continental, autonomies locales et plans de production, etc. Les grands critères deviendraien

12 lui qui ne dépendra jamais que de l’être même : l’ autonomie de la personne aimée, son étrangeté fascinante ? 72. On sait que M

13 tendances antagonistes : l’autorité centrale et l’ autonomie des régions, l’unité et la diversité. Le fédéralisme figure la santé

14 t l’amorce d’une union politique, condition d’une autonomie de l’Europe au plan mondial. L’autre voulait que le Marché commun, à

15 que assez puissant pour sauvegarder et garantir l’ autonomie de chacun de ses membres, c’est un problème parfaitement homologue à

16 , organisée selon le mode fédéral pour sauver les autonomies et les diversités valables, non pas pour les réduire à l’uniformité.

17 la patrie et universalisme, autorité fédérale et autonomie locale. Enfin, un remarquable rapport de Daniel Serruys propose les é

18 nales, union nécessaire à la force et respect des autonomies , unité et diversité — que dis-je, unité pour les diversités ? Si je t

19 e toute évidence164, l’État-nation n’admet aucune autonomie , aucune diversité réelle. À l’extérieur, il refuse toute union, allég

20 des personnes, de participation des citoyens et d’ autonomie des communautés (la production industrielle n’étant qu’un des moyens

21 ale, tout ce qui est nécessaire pour garantir les autonomies de tous ordres, régionales, communales et personnelles, mais rien de