1 1954, Preuves, articles (1951–1968). La table ronde de l’Europe (janvier 1954)
1 gnent, incapables qu’ils sont de l’imaginer comme autre chose qu’une nation monstrueuse ; et ils s’empressent de projeter sur elle
2 1954, Preuves, articles (1951–1968). Il n’y a pas de « musique moderne » (juillet 1954)
2 histoire de la musique — d’après elle, pour faire autre chose . Ils ont perdu la bonne conscience naïve de l’artiste acceptant les l
3 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
3 ne distinction sensée entre la matière et quelque autre chose . » Et ce n’est pas seulement entre la matière et « autre chose », ou
4 » Et ce n’est pas seulement entre la matière et «  autre chose  », ou entre l’énergie et quelque « ondulation » d’on ne sait quoi, qu
5 ère dissimule un refus d’être mis en question par autre chose que « le monde » et la mathématique. Tout s’explique et s’implique da
4 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
6 our la France, et sous le même nom de stalinisme, autre chose que ce qu’il dit que le système était « nécessairement », ou « histor
7 ut croire qu’en URSS même le stalinisme contenait autre chose que ce que Sartre et l’Histoire en pouvaient approuver, puisqu’il est
8 s sont faits par elle. ») Quelle était donc cette autre chose qui est condamnée, et que Sartre n’approuvait pas ? L’action personne
9 djectif « communiste », en URSS, ne signifie plus autre chose que bon ouvrier, bon soldat, bon gratte-papier, bon élève, ou bon Rus
5 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la honte et l’espoir de l’Europe (janvier 1957)
10 ne permission refusée d’avance, et sans consulter autre chose que sa vocation de liberté. C’est la seule réponse à l’appel de la pl
6 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (mars 1957)
11 lité, et tend à faire de cette devise d’État tout autre chose que n’avaient prévu ses garants : une essence, une vertu ou une loi n
7 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur le crépuscule d’un régime (octobre 1957)
12 ur cette place. L’éducation des masses exige tout autre chose que le simple déplacement physique en masse. Je demande qu’on institu
13 e l’étymologie. Ils entendent par démocratie tout autre chose . R. — Quoi, selon vous ? A. — Eh bien, l’égalité d’abord, l’abolition
8 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur un certain cynisme (septembre 1957)
14 compte en France. A. Oui, je sais, c’est toujours autre chose , et chacun pense ainsi de soi-même vu par d’autres. Vous me disiez qu
9 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur un patriotisme de la terre (mars 1958)
15 devenus cent fois plus intelligents, verront-ils autre chose dans nos œuvres que des erreurs maniaques, des fixations bizarres, de
10 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le régime fédéraliste (I) (août 1958)
16 bon pour les sauvages Mais Littré nous apprend autre chose , sur ce chapitre. Quelque chose qui montre assez bien pourquoi le Fra
11 1960, Preuves, articles (1951–1968). Sur la détente et les intellectuels (mars 1960)
17 a totalité. Le rôle de l’écrivain est de penser à autre chose et de faire penser à autre chose. » C’est dans la seule mesure où nou
18 est de penser à autre chose et de faire penser à autre chose . » C’est dans la seule mesure où nous refusions le mensonge en servic
12 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
19 lutte entre les deux « instincts » n’est donc pas autre chose que la lutte entre les deux puissances de l’Éros animique que symboli
13 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
20 é de…, si je pouvais refaire ma vie… Mais rêver d’ autre chose est normal. Une certaine dualité est normale, dans la mesure où elle
21 in. L’Orient hindouiste et bouddhiste n’a pas dit autre chose avant eux, ni les mystiques de l’islam après eux. Cette connaissance
14 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
22 uer, à supposer qu’elle ait jamais été conforme à autre chose qu’au rêve des Suisses, à la littérature romantique et aux intérêts d
23 l était temps que ces petits Suisses nous offrent autre chose que leurs leçons. Mais ils vont peut-être un peu fort. Ils ne voulaie